وقال ابن التركماني:
12 -سُلالَةٍ**: آدم استلّ من طين، وقيل: من كل تربة.
17 -طَرائِقَ**: سماوات، وقيل: أفلاك جمع طريقة لتطارقها، يقال: طارقته جعلت بعضه فوق بعض.
20 -تَنْبُتُ [بِالدُّهْنِ] : [تأويلها أنها تنبت] ومعها الدّهن لا أنها تغذّى به.
وقرئ: بالضم، أي تنبت ثمرها ومعه الدّهن. وقيل: الباء زائدة، أي تنبت الدهن أي: ما يكون دهنا.
صِبْغٍ: وصباغ كدبغ ودباغ، ولبس ولباس: ما يصبغ به، أي يغمر فيه الخبز.
27 -فَاسْلُكْ: أدخل، وسلكت الخيط في الإبرة وأسلكته.
36 -هَيْهاتَ**: كناية عن البعد، هيهات ما قلت أي بعيد، ولما قلت أي البعد له.
41 -غُثاءً**: هلكى كالغثاء، وهو ما على السّيل من زبد وقشر؛ لأنه يذهب.
44 -تَتْرا: متتابعة بفترة بين كلّ رسولين، فعلى من المواترة المتابعة، فإن منعت فألفها للتأنيث، وإن صرفت فللإلحاق بفعلل وأصلها: وترى فقلبت تاء، كتراث وتخمة وتجاه وتقوى. وجوّز الفرّاء تحريك رائها للإعراب.
أَحادِيثَ**: أخبارا وعبرا يتمثّل بهم، ولا تذكر في الخير.
50 -رَبْوَةٍ**: قيل: دمشق.
ذاتِ قَرارٍ: يستقرّ فيها للعمارة.
وَمَعِينٍ: ماء ظاهر جار، قيل: من العين.
53 -زُبُراً: كتبا مختلفة، وزبرا: قطعا.
54 -غَمْرَتِهِمْ: عمايتهم وحيرتهم. الفرّاء: جهلهم.
61 - (نسارع) : نسرع.
63 -غَمْرَةٍ**: غطاء وغفلة.
67 -سامِراً: سمّارا متحدثين ليلا.
تَهْجُرُونَ: تتركون وتعرضون، أو تقولون: هجرا، أي لغوا وهذيانا، وكذا تهجرون بالضم، وتهجرون بالتشديد: تعرضون إعراضا بعد إعراض.
72 -خَرْجاً**: أجرا.
فَخَراجُ رَبِّكَ: رزقه
74 - (ناكبون) : عادلون.
88 -يُجِيرُ**: يؤمن من أخافه غيره، ومن أخافه هو لم يؤمنه أحد.
89 -تُسْحَرُونَ: تخدعون وتصرفون.
97 -هَمَزاتِ الشَّياطِينِ: نخسهم وطعنهم، والعائب همزة كأنه يطعن.
100 -بَرْزَخٌ**: كلّ شيء بين شيئين، وهنا القبر؛ لأنه بين الدنيا والآخرة.
104 - (اللّفح) : الضّرب، وهو أقوى من السّفح.
و (الكالح) : الذي قلصت شفته عن أسنانه كما تقلص رءوس الغنم إذا شيطت بالنار.
108 -اخْسَؤُا: تباعدوا تباعد سخط.
110 -سِخْرِيًّا**: بالكسر: من الهزء، وبالضم: من السّخرة بأن يضطهد ويكلّف عملا بلا أجر.
113 -الْعادِّينَ: الحسّاب. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...