ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

23 -قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ}

قال ابن عباس: يعزي نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن غير أمته قد كذبوا أنبياءهم وجحدوا بالبعث.

{فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ} قال ابن عباس: أطيعوا الله. وقال مقاتل: وحدوا الله.

{مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} ما غيره لكم رب ومعبود. {أَفَلَا تَتَّقُونَ} أو لا تتقونه بالطاعة والتوحيد. قال ابن عباس: يريد: أفلا تخافون الله.

24 -قوله: {يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ} قال ابن عباس: يريد أن يرأسكم ويسودكم.

والمعنى: يريد أن يصير له الفضل عليكم فيكون متبوعًا، وأنتم له تبع.

{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ} أن لا نعبد شيئًا سواه {لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً} لأرسل ملائكة فكانوا رسله، ولم يرسل بشرًا آدميًّا. {مَا سَمِعْنَا} الذي يدعونا إليه نوح من التوحيد.

{فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ} قال ابن عباس: في الأمم الماضية.

والباء قوله {بِهَذَا} زائدة، و {فِي} ظرف لمحذوف. كأنه قيل: ما سمعنا بهذا سابقًا أو كائنًا في آبائنا الأولين.

25 -قوله: {إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ} أي حالة جنون، وهي غمرة تغطي العقل وتستره.

وقال الفراء: {حَتَّى حِينٍ} أي إلى وقت ما. ولم يعنوا بذلك وقتًا معلومًا، وهو كقول القائل: دعه إلى يوم ما.

26 -قوله تعالى: {قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي} قال ابن عباس ومقاتل: انصرني بتحقيق قولي في العذاب أنه نازل بهم في الدنيا على من لم يطعني ولم يسمع رسالتي.

{بِمَا كَذَّبُونِ} أي بتكذيبهم إياي. والمعنى: انصرني بإهلاكهم جزاء لهم بتكذيبهم.

قال أهل المعاني: وهذا دعاء عليهم بالإهلاك من أجل التكذيبة

27، 28 - قوله: {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ} مفسر في سورة هود إلى قوله. {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ} .