قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {تهجرون} بضم التاء وكسر الجيم: نافع. الآخرون بفتح التاء وضم الجيم {خرجاً فخرج} بغير اللف فيهما: ابن عامر كلاهما بالألف حمزة وعلي وخلف. الباقون بحذف الألف من الأول وإثباتها في الثاني {فتحنا} بالتشديد: يزيد {سيقولون الله} الثانية والثالثة: أبو عمرو وسهل ويعقوب. الآخرون باللام فيهما كالأول حملا على المعنى لأن قولك"من رب هذا"ولمن هذا"في معنى واحد."
الوقوف: {مشفقون} 5 لا {يؤمنون} لا {يشركون} 5 لا {راجعون} 5 لا لأن الكل معطوفات على اسم"إن"والخبر {أولئك} الجملة {سابقون} 5 لا {يظلمون} 5 {عاملون} 5 {يجأرون} 5 لا لحق القول {لا تنصرون} 5 {تنكصون} 5 لا لأن ما بعده حال {مستكبرين} 5 قد قيل: على جعل الجار والمجرور مفعول {سامراً} أو مفعول {تهجرون} 5 {الأولين} 5 {منكرون} 5 لصورة الاستفهام وهو العطف {جنة} ط {كارهون} 5 {فيهن} ط {معرضون} 5 ط لأن الاستفهام إنكار {خير} ز وقد قيل: بناء على أن الواو للابتداء والحال أوجه. {الرازقين} 5 {مستقيم} 5 {الناكبون} 5 {يعمهون} 5 {يتضرعون} 5 {مبلسون} 5 {والأفئدة} ط {تشكرون} 5 {تحشرون} 5 {والنهار} ط {تعقلون} 5 {الأوّلون} 5 {لمبعوثون} 5 {الأوّلين} 5 {تعملون} 5 {لله} ط {تذكرون} 5 {العظيم} 5 {لله} ط {تتقون} 5 {تعلمون} 5 {لله} ط {تسحرون} 5 {لكاذبون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 125 - 126}