36 - {هَيْهَاتَ} : اسم فعل ماض بمعنى بعد، {هَيْهَاتَ} توكيد لفظي للأولى، واللام في قوله: {لِمَا تُوعَدُونَ} زائدة في الفاعل؛ أي: بعد عن القول ما توعدون، وتخبرون به أيها القوم من أنكم بعد موتكم ومصيركم ترابًا وعظامًا تخرجون من قبوركم للبعث والحساب، ثم الجزاء على ما تعملون.
وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي: {هيهات هيهات} بفتح التاء فيهما في الوصل، وإسكانها في الوقف، وهي لغة أهل الحجاز، وقرأ أبيّ بن كعب وأبو مجلز وهارون عن أبي عمرو"هيهاتًا هيهاتًا"بالفتح والتنوين. ونسبها ابن عطية لخالد ابن إلياس. وقرأ ابن مسعود وعاصم الجحدري وأبو حيوة الحضرمي وابن السميفع: {هيهات هيهات} بالضم والتنوين.
وقرأ أبو العالية وقتادة وعيسى وخالد بن إلياس: {هيهات هيهات} بالكسر والتنوين. وقرأ أبو جعفر وشيبة {هيهات هيهات} بالكسر من غير تنوين، وروي هذا عن عيسى أيضًا، وهي لغة تميم وأسد، ويقفون عليه بالهاء. وقرأ أبو المتوكل الناجي وسعيد بن جبير وعكرمة {هيهات هيهات} بالرفع من غير تنوين. وقرأ معاذ القارئ وابن يعمر وأبو رجاء وخارجة بن مصعب عن أبي عمرو والأعرج وعيسى أيضًا: {هيهات هيهات} بسكان التاء فيهما.
قال ابن الجوزي: وفي {هيهات} عشر لغات، قد ذكرنا منها سبعةً عن القراء، والثامنة: {إيهات} بالهمزة في أوله. والتاسعة: {إيهان} بالنون آخره. والعاشرة: {إيها} بغير تنوين اهـ.
وقال أبو حيان: وهذه الكلمة تلاعبت بها العرب تلاعبًا كبيرًا، بالحذف والإبدال والتنوين وغيره، وقد ذكرنا في"التكميل لشرح التسهيل"ما ينيف على أربعين لغة. وتحرير ما فيها، مذكور في علم النحو، ولا تستعمل هذه الكلمة غالبًا إلا مكررة. وجاءت غير مكررة في قول جرير:
فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ الْعَقِيْقُ وَمَنْ بِهِ ... وَهَيْهَاتَ خِلٌّ بِالْعَقِيْقِ نُوَاصِلُهْ
والعقيق: وادٍ بالمدينة.