قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {هيهات هيهات} بكسر التاء فيهما: يزيد والوقف بالتاء لا غير وهو الصحيح عنه: وروى ابن وردان عنه بالكسر والتنوين فيهما. الباقون بفتح التاء فيهما في الحالين إلا الكسائي فإنه يقف بالهاء {تتراً} بالتنوين: ابن كثير وأبو عمرو ويزيد والوقف بالألف لا غير. الباقون بالياء في الحالين {وأن هذه} بفتح الهمزة وسكون النون: ابن عامر {وإن} بالكسر والتشديد: عاصم وحمزة وعلي وخلف. الآخرون {وأن} بالفتح والتشديد {زبراً} بفتح الباء: عباس. الآخرون بضمها.
الوقوف: {آخرين} 5 ج للآية مع الفاء واتصال المعنى {غيره} ط {يتقون} 5 {الدنيا} لا لأن ما بعده مقول القول {مثلكم} لا لأن ما بعده صفة بشر {تشربون} 5 {الخاسرون} 5 {مخرجون} 5 {لما توعدون} 5 {بمبعوثين} 5 لأن الكل مقول الكفار وباب رخصة الضرورة وجواز إتيان الآية مفتوح {بمؤمنين} 5 ط {بما كذبون} 5 {نادمين} ج 5 للآية مع حسن الوصل تصديقاً لقوله {عما} {غثاء} ط تفخيماً للكلمة التبعيدية بالابتداء مع فاء التعقيب. {الظالمين} 5 {آخرين} 5 ط لأن الجملة ليست بصفة لها لأن العجز عن سبق الأجل لا يختص بهم {يستأخرون} 5 ط لأن"ثم"لترتيب الأخبار. {تترا} ط منوناً قرئ أولاً للابتداء بكلما {أحاديث} ج لما ذكر في {غثاء} {لا يؤمنون} 5 {مبين} 5 لا لتعلق الجار {عالين} 5 ج للآية مع الفاء {عابدون} 5 ج لذلك {المهلكين} 5 {يهتدون} 5 {ومعين} 5 {صالحاً} ط {عليم} 5 ط لمن قرأ {وإن} بالكسر {فاتقون} 5 {زبراً} ط {فرحون} 5 {حين} 5 {وبنين} 5 لا لأن {نسارع} مفعول ثان للحسبان {الخيرات} ط {لا يشعرون} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 118 - 119}