فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة المؤمنون

مكية في قولهم.

وهي مئة وتسع عشرة آية في غير عدد أهل الكوفة.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 - {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ:} وعن كعب قال: لم يخلق الله بيده إلا ثلاث أشياء: خطّ التوراة بيده، وخلق آدم بيده، وغرس الجنّة بيده، ثم قال: تزيّني، فتزيّنت، قالها ثلاث مرّات، ثمّ قال لها: تكلّمي، فتكلّمت، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.}

وعن عمر بن الخطاب قال: كان النبيّ عليه السّلام إذا نزل عليه الوحي سمع عند وجهه دويّ كدويّ النحل، فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسرّي عنه، فاستقبل الكعبة، فرفع يديه وقال: «اللهمّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنّا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنّا» ، ثمّ قال: «أنزل عليّ عشر آيات من أقامهن دخل الجنّة» ثمّ قرأ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} حتى ختم عشر آيات. قيل: الخبر محمول على أنّ الآيات قبل فرض الحجّ والصوم. وقيل: فرضها دخل في جملة قوله: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ} [المومنون:8] .

وعن أبي هريرة: رأى رسول الله رجلا يلعب بلحيته في الصلاة فقال: «لو خشع قلبه لخشعت جوارحه» .

7 - {فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ:} إشارة إلى ما أبيح.

{العادُونَ:} جمع عاد في قوله: {باغٍ وَلا عادٍ} [البقرة:173] .

{راعُونَ:} رعايته: مراعاته ومحافظته.

وعن مجاهد، عن ابن عمر قال: أوّل ما خلق الله من ابن آدم فرجه، قال: هذه أمانتي فأمسك عليها، وإنّ الفرج أمانة، والسمع أمانة، والبصر أمانة، ولا إيمان لمن لا أمانة له.

وقال عليه السّلام لأبي ذرّ: «الإمارة أمانة، وهي يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقّها، وأدّى [الذي] عليه فيها، وأنّى له ذلك يا أبا ذرّ» . وعن ميمون بن مهران قال:

ثلاث تؤدّى إلى البرّ والفاجر: العهد يوفّى إلى البرّ والفاجر، والأمانة تؤدّى إلى البرّ والفاجر، والرحم تصلها برّة كانت أو فاجرة.

ابتدأ الله تعالى بذكر الخضوع في الصلاة، وانتهى بذكر المحافظة عليها؛ لتشريفها وتأكيدها.

12 - {سُلالَةٍ:} ما أنسل من الطين المبلول. وروي: الفعالة مختصّة بالقليل كالقلامة والفضالة.

13 - {قَرارٍ:} مكان مطمئنّ.