2)اشتراكية الذين اعتمدوا على تدخل السلطات العامة، ولا سيما الدولة، في تحقيق النظام الاقتصادي الجديد، وتثبيته، كاشتراكية البلديات ( lapicinuM emsilaicoS) التي تعد اشتراكية متوسطة بين اشتراكية الجمعيات ( noitaicossa'd emsilaicoS) واشتراكية الدولة emsilaicoS) tatE'd) لأنها تقرر إمكان الاشتراك على اساس التعاقد بين بلديات كثيرة.
وكاشتراكية الدولة التي ذهب اليها (ماركس) و (انجلس) في بيانهما الشيوعي etsefinaM el, slegnE te xraM). (1848 etsinummoC
تنقسم اشتراكية الدولة الى نوعين الأولين ديموقراطي، والثاني ارستقراطي، أما النوع الديموقراطي فيهدف الى غاية سياسية، وهي إقامة الحكم على أساس ديموقراطي يجعل الدولة خادمة لجميع المصالح الشعبية، لأن الدولة في مذهبهم هي الفيض المباشر لارادة الشعب، ولأن خدمة الشعب من لوازم ماهيتها. المثال من ذلك اشتراكية (لوي بلان- cnalB siuoL 1948) ، واشتراكية الماركسيين في ايامنا هذه.
وأما النوع الارستقراطي فيثبت أن انفكاك الفرد عن الدولة وهم باطل، لأن الفرد إنما وجد لتحقيق الغايات المثالية المجتمعة في الدولة، ولأن انضمام الفرد الى الدولة هو الواسطة الوحيدة لتثبيت حقوقه. (المثال من ذلك مذهب هيجل، وكارليل، ورودبرتوس، وآدولف فغنر) . ان هذه الاشتراكية مضادة للفردية الفرنسية والانكليزية التي انتشرت في القرن الثامن عشر.
3)اشتراكية الذين زعموا أن تأسيس النظام الجديد لا يتم بالقهر والقسر، بل يتم بالطرق الشرعية.
وتسمى اشتراكيتهم هذه باشتراكية الاصلاح، أو اشتراكية التطور uo etsimrofer emsilaicoS).(etsinnoitulove
4)الاشتراكية الثورية ( eriannoitulover emsilaicoS) وهي القول ان النظام الجديد لا يتحقق إلا بثورة العمال، أي بتبديل السلطات العامة والقوانين الحاضرة بطريق الانقلاب، والقهر، والقوة.
5)الاشتراكية الخيالية أو «الطوباوية» ( etsipotu emsilaicoS) وهي التي تتخيل مجتمعا فاضلا يحقق لأفراده في المستقبل مجتمعا أسباب السعادة، كالمدينة الخيالية التي تصورها (توماس