تستمد منه القوانين الوضعية معقوليتها.
قال (دولباخ) : «ايتها الطبيعة! ان لك على جميع الموجودات سلطانا، فلتكن بناتك المعبودات، أعني الفضيلة والعقل والحقيقة، آلهتنا الوحيدة دائما» (- sys, hcablO'D 446, II, erutan al ed emet) وقال (روسو) : من الامور المضادة للطبيعة ان يأتمر الشيخ بأوامر الطفل، وان يكون الحكيم خاضعا للجاهل. ومعنى ذلك ان الطبيعة عند هذين الفيلسوفين هي المبدأ الموجه للأخلاق.
9 -واذا كان من عادة بعض العلماء ان يعرفوا الأشياء باضدادها امكننا ان نورد هنا بعض اضداد الطبيعة، فالطبيعة ضد الحضارة، لأن الانسان الطبيعي الذي يكون على الفطرة ضد الانسان المتحضر المتصف بالعلم. والطبيعة ضد الفن والصناعة، لأن الجمال الطبيعي الذي لم تمتدّ اليه يد الانسان مقابل للجمال الفني الذي يعبر عن عواطف الفنان واحلامه. والطبيعة ضد الوحي، لأن طبيعة الانسان الواقعية ضد الطبيعة المثالية التي يريد الوحي الالهي ان يوصله اليها، الاولى فطرية والثانية مكتسبة. والطبيعة اخيرا ضد النعمة الالهية لأن الصفات الذاتية التي يتميز بها الانسان مختلفة عن الصفات القدسية التي تقيضها عليه نعمة اللّه.
10 -وحال الطبيعة ( tatE erutan ed) عند روسو حال متخيلة متقدمة على الحضارة والحياة الاجتماعية المنظمة.
11 -وفلسفة الطبيعة ( erutan al ed eihposolihP) فلسفة مقصورة على البحث في المادة واحوالها. وهي أحد اقسام الفلسفة عند بعض فلاسفة الالمان في القرن التاسع عشر، ولا سيما عند (شلّينغ) و (هيجل) . وفلسفة الطبيعة ايضا هي القول بضرورة جمع الطبائع العامة والقوانين الكبرى الضابطة للطبيعة في نظام كلي واحد. 12 - ومذهب الطبيعة الواحدة ( emsisyhponoM) هو القول ان للسيد المسيح طبيعة واحدة.
13، 14 - والطبيعة الطابعة ( etnarutaN erutaN) والطبيعة المطبوعة ( eerutaN erutaN)