وَاحِدَةً ضَاعَتْ قَبْلَ الْإِلْقَاءِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ أَنْ تُقْرَأَ وَتُمَيَّزَ لَوَجَبَتْ إعَادَةُ الْقِسْمَةِ وَلَوْ تَعَيَّنَ صَاحِبُهَا بِتَعَيُّنِ أَصْحَابِ الْقُرَعِ الْمُلْقَاةِ ، وَقِيلَ: إذَا تَعَيَّنَ ؛ ذَلِكَ صَحَّتْ وَأَخَذَ الْبَاقِي وَاقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ الشَّيْخُ إذْ قَالَ: فَإِذَا وَصَلَتْ عِنْدَ الْآخِرِ فَقَدْ تَمَّتْ وَلَوْ لَمْ تُلْقَ قُرْعَتُهُ أَيْ وَلَوْ عَمْدًا أَيْضًا لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ غَيْرُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَهُ الْمُصَنِّفُ فَتَكُونَ الْغَايَةُ فِي قَوْلِهِ: إلَى آخِرِهِمْ غَيْرَ دَاخِلَةٍ عَلَى هَذِهِ الْإِرَادَةِ ، وَإِذَا أَلْقَوْا بَعْضَ الْأَقْلَامِ وَبَدَا لَهُمْ قَبْلَ أَنْ يُلْقُوا جَمِيعَهَا فَهُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ كَمَا كَانَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ؛ وَكَذَلِكَ إذَا تَلِفَ لَهُمْ بَعْضُهَا قَبْلَ أَنْ يُتِمُّوهَا ، وَقِيلَ: إذَا أَخَذُوا فِي الْقُرْعَةِ فَمَنْ وَقَعَتْ قُرْعَتُهُ عَلَى سَهْمٍ مَعْلُومٍ فَهُوَ لَهُ ثُمَّ كَذَلِكَ إلَى آخِرِهِمْ وَعَلَى هَذَا إذَا تَلِفَ بَعْضُ الْأَقْلَامِ قَبْلَ أَنْ يُتِمُّوهَا أَوْ بَدَا لَهُمْ أَوْ تَشَاجَرُوا فَإِنَّهُ يَكُونُ مَا بَقِيَ مِنْ الْأَسْهُمِ وَلَمْ يُلْقُوا عَلَيْهِ الْقُرْعَةَ مُشْتَرَكًا بَيْنَ مَنْ لَهُ الْأَقْلَامُ الْبَاقِيَةُ .

وَإِنْ بَدَا لَهُمْ وَرَجَعُوا قَبْلَ أَنْ يُلْقُوا شَيْئًا مِنْ الْأَقْلَامِ فَلَا يُلْقُوا بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا حَتَّى يَتَّفِقُوا مَرَّةً أُخْرَى ، فَإِذَا رَمَوْا أَقْلَامَهُمْ عَلَى الْأَسْهُمِ جَمِيعًا ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ اخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ أَوْ تَشَاكَلَ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ اقْتَسَمُوا بَعْدُ وَزَالَتْ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمْ وَلَيْسَ لَهُمْ سَبِيلٌ إلَى الشَّرِكَةِ إلَّا إنْ اتَّفَقُوا أَنْ يُخْرِجُوا جَمِيعَ ذَلِكَ مِنْ مِلْكِهِمْ إلَى غَيْرِهِ فَيَرُدَّهُ لَهُمْ عَلَى الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمْ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمْ يَجُوزُ لَهُمْ جَمِيعُ مَا يَجُوزُ فِي الْمُشْتَرَكِ ، وَلَا يُصِيبُونَ هَذَا إنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ لَا اتِّفَاقَ لَهُ كَالطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ وَالْغَائِبِ ، وَكَذَا إنْ أَعْطَى مَنْ يَجُوزُ اتِّفَاقُهُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لِصَاحِبِهِ قَدْرَ مَا