فَصْلٌ وَلَا يَجُوزُ قَسْمُ الْمَالِ قَبْلَ أَنْ تُؤَدَّى مِنْهُ الْوَصَايَا وَالْحُقُوقُ الَّتِي ثَبَتَتْ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَإِنْ وَقَفَ مِنْهُ قَدْرُ ذَلِكَ فَقَدْ أَجَازَهُ بَعْضٌ ، وَإِنْ جَعَلَ وَصِيَّتَهُ فِي مُعَيَّنٍ جَازَ لَهُمْ فِدَاؤُهُ بِالثَّمَنِ فَيَقْسِمُوهُ ، وَإِنْ قَالُوا لِلْوَصِيِّ: نَقْسِمُ الْمَالَ وَمَتَى أَرَدْتَ إخْرَاجَ الْوَصِيَّةَ أَعْطَيْنَاكَ لَمْ يَجِدُوا ذَلِكَ ، وَإِنْ أَجَازَ أَحَدُ الْغُرَمَاءِ مَالَهُ لِلْوَرَثَةِ قَسَمُوهُ ، وَإِنْ تَرَكَهُ لِلْمَيِّتِ فَلِلْغُرَمَاءِ وَ ( إنْ ادَّعَى وَارِثٌ مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ الْوَرَثَةِ أَوْ شَرِيكُ الشُّرَكَاءِ ( بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَوْ ) بَعْدَ ( الْإِجَابَةِ إلَيْهَا ) وَالْإِذْعَانِ إلَيْهَا ( أَنَّ لَهُ فِي الْأَصْلِ ) أَوْ الْعَرْضِ أَوْ كِلَيْهِمَا الْمَقْسُومِ أَوْ الَّذِي أُرِيدَ قَسْمُهُ ( عَطِيَّةً أَوْ شِرَاءً أَوْ دَيْنًا ) بِمَعْنَى أَنَّ بَعْضَهُ أَعْطَاهُ إيَّاهُ الْمَوْرُوثُ أَوْ الشُّرَكَاءُ أَوْ غَيْرُهُمْ مِمَّنْ كَانَ لَهُ قَبْلَ الشَّرِكَةِ ، أَوْ اشْتَرَاهُ مِمَّنْ ذُكِرَ ، أَوْ كَانَ لَهُ دَيْنًا عَلَى الْمَيِّتِ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الدَّيْنَ الَّذِي عَلَى الْمَيِّتِ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ مَالِهِ ، أَوْ تِبَاعَةً مَا مُتَعَلِّقَةٌ بِذَلِكَ الْمُشْتَرَكِ ، أَوْ أَنْ يُعْطِيَهُ مُوَرِّثُهُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الْمُشْتَرَكِ ، أَوْ يُعْطِيَهُ هُوَ أَوْ الشَّرِيكُ فِي دَيْنِهِ أَوْ تِبَاعَتِهِ شَيْئًا مِنْ الْمُشْتَرَكِ ( وَبَيَّنَ ذَلِكَ ) الَّذِي قَالَهُ ( لَمْ يُقْبَلْ ) بَيَانُهُ عِنْدَ الرَّبِيعِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِشَرْطِ انْفِصَالِ الِادِّعَاءِ عَنْ الْإِذْعَانِ ، وَإِلَّا اُشْتُغِلَ بِهِ ، وَوَجْهُهُ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ: إنَّ قِسْمَتَهُ أَوْ إصَابَتَهُ تَكْذِيبٌ لِدَعْوَاهُ بَعْدُ فِي ذَلِكَ الْمَالِ وَلِشُهُودِهِ ، سَوَاءٌ عَلِمَ بِبَيِّنَتِهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَوْ الْإِجَابَةِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ إلَّا بَعْدَ إذْ قَامَتْ الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ بَعْدَهَا أَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ عَلِمَ وَلَا أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ ، هَذَا ظَاهِرُ الْإِطْلَاقِ ، وَالْأَوْلَى أَنَّهُ إنْ قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا ، مِثْلُ أَنْ