وَإِذَا حَدَثَ الرِّجَالُ الْبُلَّغُ الصَّحِيحُو الْعُقُولِ عَلَى مُشَاعِ الْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ بَيْنَهُمْ ، وَقِيلَ: هُوَ لَهُمْ وَلِلْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ وَالنِّسَاءِ إذْ وَجَبَ لَهُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بِالْحُكْمِ ، وَلَا يَدْخُلُ مَنْ حَدَثَ مِنْ النِّسَاءِ وَالْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ سَقَطَ سَهْمُهُ ، وَإِذَا ثَبَتَ الْمُشَاعُ لِلْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ وَالنِّسَاءِ فَهُوَ بَيْنَهُمْ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ ، وَقِيلَ: هُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ، وَقِيلَ: إذَا لَمْ يَبْقَ إلَّا هَؤُلَاءِ فَهُوَ لِلذُّكُورِ الْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ وَقِيلَ لِلْمَجَانِينِ الْبُلَّغِ ، وَقِيلَ: لِلنِّسَاءِ لِأَنَّ لَهُمْ فِعْلًا بِخِلَافِ الطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُشَاعُ تَسْمِيَةً مِنْ مَاءٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ أَصْلٍ ، وَلِشَرِيكِ الْمُشَاعِ الْقِسْمَةُ فَيُمَيِّزُ نَصِيبَهُ عَنْ الْمُشَاعِ ، وَقِيلَ: لَا يَجِدُ ذَلِكَ فَهُوَ مُشَاعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ .