إذَا اقْتَسَمُوا شَيْئًا وَغَابَ بِحِصَّتِهِ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يَجْعَلُ قِسْمَتَهُمْ كَلَا قِسْمَةٍ ، وَإِذَا صَحَّ لَهُ شَيْءٌ وَامْتَازَ بِهِ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ وَقَعَدَ فِي مَتْرُوكِ أَبِيهِ فَمَا ادَّعَاهُ أَنَّهُ مِمَّا اخْتَصَّ بِهِ فَلْيُبَيِّنْ عَلَيْهِ ، وَإِلَّا فَمُشْتَرَكٌ .

وَإِنْ قُلْتَ مَا مُرَادُ الشَّيْخِ بِالْإِمْكَانِ ؟ الْإِمْكَانُ الَّذِي تَجْرِي بِهِ الْعَادَةُ أَوْ مُطْلَقُ الْإِمْكَانِ ؟ قُلْتُ: ظَاهِرُهُ مُطْلَقُ الْإِمْكَانِ حَتَّى لَوْ اقْتَسَمُوا قُرْصَةً تُسَاوِي فَلْسًا ، وَادَّعَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَلَكَ مِائَةَ دِينَارٍ فَهِيَ لَهُ مَا لَمْ يُبَيِّنُوا أَنَّهَا مِنْ الْمُشْتَرَكِ لِأَنَّهُ عَلَّلَ بِذَلِكَ بَعْدَ تَعْمِيمِهِ وَتَمْثِيلِهِ بِالْقُرْصَةِ وَاَلَّذِي عِنْدِي فِي اتِّبَاعِ كَلَامِهِ أَنَّهُ يَنْظُرُ إلَى الْإِمْكَانِ الْعَادِي فَيُعْتَبَرُ السِّعْرُ وَطُولُ الْمُدَّةِ بَعْدَ قِسْمَةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ فَلَا يَقْبَلُ مَا يَخْرُجُ عَنْهَا إلَّا بِبَيَانٍ كَعَشَرَةِ دَنَانِيرَ بَعْدَ قِسْمَةِ قُرْصٍ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَأَمَّا التَّحْقِيقُ الضَّابِطُ عِنْدِي فَإِسْقَاطُ الْعِلَّةِ مِنْ أَصْلِهَا ، فَيُعْتَبَرُ أَنَّهُ إذَا اقْتَسَمُوا فَكُلُّ مَا سَعَى أَحَدُهُمْ فَهُوَ لَهُ ، وَلَوْ أَكَلَ حِصَّتَهُ مَثَلًا فِي مَوْضِعِهِ إنْ تَبَيَّنَ ، وَإِنْ ادَّعَى بِلَا بَيَانٍ فَلَا يُقْبَلُ إلَّا إنْ بَيَّنَ أَنَّ مَا بِيَدِهِ مِنْ كَذَا مِمَّا هُوَ غَيْرُ مُشْتَرَكٍ ، قَالَ أَبُو زَكَرِيَّاءَ: إذَا قَسَمَ لَهُمْ أَبُوهُمْ الْأَصْلَ فَاسْتَفَادُوا قَعَدَ فِي الْأَصْلِ وَالْفَائِدَةِ أَبُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتَ فَهُمْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ شُرَكَاءُ ، إلَّا إنْ وَهَبَ لَهُمْ ذَلِكَ ، وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمْ فَالْقَاعِدُ فِيمَا تَرَكَ أَبُوهُ لَا وَرَثَتُهُ ، وَإِنْ وَهَبَ تَسْمِيَةً فِي أَصْلِهِ لَهُمْ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمُوا فَجَحَدَ الْوَرَثَةُ فَلَا تُجْزِيهِ الشَّهَادَةُ ، أَيْ وَلَا سِيَّمَا الْخَبَرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ لِأَنَّ ذَلِكَ شَائِعٌ لَا يُمْكِنُ قَبْضُ سَهْمِهِمْ لِعَدَمِ تَمَيُّزِهِ ، فَعَلَى قَوْلِ عَدَمِ شَرْطِ الْقَبْضِ تُجْزِيهِمْ الشَّهَادَةُ وَإِنْ مَاتَ