( وَجَازَ لِكُلٍّ ) مِنْ الْمُتَفَاوِضَيْنِ ( مُبَايَعَةٌ ) بَيْعٌ وَشِرَاءٌ بِأَنْوَاعِهِمَا مِنْ التَّوْلِيَةِ وَالْإِقَالَةِ وَالْمُقَايَضَةِ وَالنَّقْدِ وَالسَّلَمِ وَالصَّرْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَجَازَتْ مُبَايَعَتُهُ بِالنَّقْدِ وَالْعَاجِلِ وَالْآجِلِ ، وَجَازَتْ لَهُ التَّوْلِيَةُ وَالْإِقَالَةُ وَلَوْ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ فُسِخَ الْبَيْعُ ، وَجَازَ لَهُ أَنْ يُقِيلَ وَأَنْ يُوَلِّيَ وَأَنْ يَأْخُذَ التَّوْلِيَةَ وَالْإِقَالَةَ ، وَأَنْ يُحَاوِلَ وَأَنْ يَقْبَلَ الْحَوَالَةَ ، وَأَنْ يَتَحَمَّلَ وَيَقْبَلَ الْحَمَالَةَ إنْ ظَهَرَتْ لَهُ مَصْلَحَةٌ ( وَقَبْضٌ ) لِلدَّيْنِ لِنَفْسِهِ ( وَقَضَاءٌ ) فِي الدَّيْنِ بِغَيْرِ مَا بِهِ الْمُدَايَنَةُ وَخَلَاصُ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الشَّرِكَةُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْقَبْضِ قَبْضَ الدَّيْنِ بِنَفْسِهِ وَقَبْضَ غَيْرِهِ فِيهِ ، وَيُرِيدَ بِالْقَضَاءِ خَلَاصَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الدَّيْنِ مِنْ حَيْثُ الشَّرِكَةُ ، وَسَوَاءٌ اسْتَأْنَفَ ذَلِكَ أَوْ بَنَى عَلَى مَا فَعَلَ صَاحِبُهُ ، مِثْلُ أَنْ يَبِيعَ صَاحِبُهُ فَيُقِيلَ هُوَ الْمُشْتَرِيَ ، أَوْ يَشْتَرِيَ صَاحِبُهُ فَيُقِيلَ الْبَائِعَ ، أَوْ يُوَلِّيَ مَا اشْتَرَاهُ لِأَحَدٍ أَوْ يَقْبِضَ ثَمَنَ مَا بَاعَ صَاحِبُهُ ، أَوْ يُوَفِّيَ عَلَى مَا اشْتَرَى صَاحِبُهُ ، وَيَقْبِضَ دَيْنَ أَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ وَيُدْرِكَ عَيْبَ مَا بَاعَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ .

( وَإِذْنٌ لِعَبْدِهِمَا ) بِأَنْ يَأْذَنَ لَهُ أَحَدُهُمَا فِي التَّجْرِ ، وَإِنْ أَذِنَ لَهُ أَحَدُهُمَا وَسَكَتَ الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَهُوَ مَأْذُونٌ لَهُ ، وَإِنْ مَنَعَ الْآخَرُ فَغَيْرُ مَأْذُونٍ ، وَيَمْضِي فِعْلُ الْعَبْدِ مَعَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْمَنْعِ إنْ لَمْ يُنَادِ عَلَيْهِ بِالْمَنْعِ .

( وَتَثْبُتُ مَضَرَّةٌ أُحْدِثَتْ عَلَيْهِمَا ) أَيْ عَلَى مَالِهِمَا كَإِعْلَاءِ الْبُنْيَانِ عَلَيْهِ وَتَظْلِيلِهِ ، وَكَذَا إنْ أُحْدِثَتْ وَمَضَى مِقْدَارُ مَا تَلْزَمُ بِهِ وَلَمْ يَحْضُرْ الْآخَرُ لَزِمَتْ ( بِإِذْنِهِ ) أَيْ بِإِذْنِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي إحْدَاثِهَا أَوْ بِإِذْنِهِ فِي إبْقَائِهَا بَعْدَمَا أُحْدِثَتْ بِلَا إذْنٍ ، وَيُدْرِكُ