( وَالتَّثْوِيبُ ) مُبْتَدَأٌ ، وَأَصْلُهُ كُلُّ نِدَاءٍ وَقْتَ الصُّبْحِ ( بَعْدَ ) خَبَرٌ ( أَذَانِ الصُّبْحِ ) الْوَاقِعُ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِثْلًا ( بِتَرَاخٍ ) لَا مُتَّصِلًا بِالْأَذَانِ ( بِهُنَيْهَةٍ ) أَيْ وَقْتٍ قَلِيلٍ ، وَيُقَالُ لِكُلِّ صَغِيرٍ وَهُوَ تَصْغِيرُ"هَنِّ"كَأَخٍ بِمَعْنَى شَيْءٍ ، وَالْأَفْصَحُ فِي تَصْغِيرِهِ هُنَيَّةُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ ادِّغَامًا لِيَاءِ التَّصْغِيرِ فِي الْيَاءِ الْمُنْقَلِبَة عَنْ الْوَاوِ الَّتِي هِيَ لَامُ الْكَلِمَةِ ، أُبْدِلَتْ هَذِهِ هَاءً ، أَوْ أُبْدِلَتْ الْوَاوُ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ هَاءً ، أَوْ الْهَاءُ أَصْلٌ ، كَمَا اُخْتُلِفَ فِي لَامِ سَنَةٍ أَوَاوٌ أَوْ هَاءٌ فَظَهَرَتْ يَاءُ التَّصْغِيرِ ، ( إلَى احْمِرَارٍ ) ، وَإِنْ ثَوَّبَ مُتَّصِلًا بِالْأَذَانِ أَجْزَأَ ، وَلَكِنْ تَرَكَ الْمَعْمُولَ بِهِ ( بِقِيَامٍ وَاسْتِقْبَالٍ وَرَفْعِ الصَّوْتِ بِحَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَحَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ) أَيْ أَقْبِلُوا عَلَيْهِمَا وَيَجُوزُ حَيْهَلَ ( وَحُكْمُهُ وَشُرُوطُهُ كَالْأَذَانِ ) وَشُرُوطُهُ ( وَكَذَا النَّقْضُ ) وَفِي التَّثْوِيبِ الْخِلَافُ السَّابِقُ فِي الْأَذَانِ كُلِّهِ ، فِي مَسَائِلِهِ كُلِّهَا ، ( وَإِنَّمَا يُثَوِّبُ مَنْ أَذَّنَ وَإِنْ مُنِعَ بِعُذْرٍ أَقَامَ غَيْرُهُ بِلَا تَثْوِيبٍ ) ، وَإِنْ حَضَرَ الْمُؤَذِّنُ أَقَامَ هُوَ بِلَا تَثْوِيبٍ ، وَإِنْ أَذَّنَ أَحَدٌ لِلْفَجْرِ قَبْلَهُ وَآخَرُ عِنْدَهُ وَإِنَّمَا يُثَوِّبُ مَنْ أَذَّنَ عِنْدَهُ ، وَإِنْ أَذَّنَ لَهُ قَبْلَهُ وَعِنْدَهُ وَاحِدٌ فَهُوَ الَّذِي يُثَوِّبُ أَيْضًا لَا غَيْرُهُ ، وَإِنْ أَذَّنَ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَلَمْ يُؤَذِّنْ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ عِنْدَهُ فَهُوَ أَوْلَى بِالتَّثْوِيبِ ، وَقِيلَ: يَجُوزُ تَثْوِيبُ غَيْرِهِ ، وَقِيلَ: كُلَّمَا مَنَعَ الْمُؤَذِّنَ مِنْ التَّثْوِيبِ مَانِعٌ ثَوَّبَ غَيْرُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { إنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ } "، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ مَنْعًا لِغَيْرِ الْمُؤَذِّنِ مَعَ وُجُودِ الْمُؤَذِّنِ لَا مَنْعًا وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ ، وَإِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ عَلَيْهِ فَثَوَّبَ غَيْرُهُ جَازَ ، وَإِنْ أَذَّنَ أَوْ"