الْمَجَانِينِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَلَا بَيْنَ الْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينِ ، وَلَا بَيْنَ هَؤُلَاءِ وَالْبَالِغِينَ ، وَلَا بَيْنَ الْعَبِيدِ وَالْأَحْرَارِ إلَّا بِإِذْنِ سَادَاتِهِمْ ا هـ قُلْت: يَجُوزُ الْقِرَاضُ بَيْنَ الْأَطْفَالِ ، أَوْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبُلَّغِ عِنْدَ بَعْضٍ فِيمَا تَجُوزُ فِيهِ مُبَايَعَتُهُمْ ، وَقَدْ مَرَّ فِي بَابِهِ ، قَالُوا: وَجَائِزٌ لِمَنْ يَأْخُذُ الْقِرَاضَ وَيَبْتَغِي فِيهِ فَضْلَ اللَّهِ تَعَالَى لِيَسُدَّ فَاقَتَهُ وَيَكْفِيَ مُؤْنَتَهُ عَنْ الْمُسْلِمِينَ ، وَتَكُونُ رَغْبَتُهُ فِيمَا يَرْبَحُ فِيهِ لِأَنَّهُ أَجِيرٌ لِغَيْرِهِ ، وَلَا يَطْلُبُ فِي أَخْذِ مَالِ الْقِرَاضِ أَنْ يَخْرُجَ بِهِ مِنْ الْمَجَاعَةِ ، أَيْ لَا يَقْصِدُ بِأَخْذِهِ أَنْ يَخْرُجَ بِالْأَكْلِ مِنْهُ مِنْ الْجُوعِ الَّذِي فِيهِ ، أَوْ يَتَوَقَّعُهُ وَلَا يَنْبَغِي لِلْمُوَحِّدِينَ أَنْ يَأْخُذُوا الْقِرَاضَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، مِنْ أَجْلِ أَنْ لَا يَخْدُمَ الْمُوَحِّدُ الْمُشْرِكَ وَيُكْرَهُ لِلْمُوَحِّدِ أَنْ يَدْفَعَ الْقِرَاضَ لِلْمُشْرِكِ مِنْ أَجْلِ مَا يَسْتَحِلُّونَ فِي دِينِهِمْ مِنْ بَيْعِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ، قُلْت: وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ كَمَا يَأْتِي أَوَاخِرَ الْقِرَاضِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْأَكْثَرِينَ كَمَا يَأْتِي هُنَاكَ ، وَجَائِزٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ الْقِرَاضَ عَلَى أَنْ يَتَّجِرَ بِهِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ مِنْ النَّاسِ طِفْلًا كَانَ أَوْ بَالِغًا ، حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا ، وَجَائِزٌ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْقِرَاضَ مِنْ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَأْخُذُ الْوَاحِدُ مِنْ الْوَاحِدِ وَالِاثْنَانِ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَا تَأْخُذُ الْكَثْرَةُ عَنْ الْكَثْرَةِ فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَإِنْ أَخَذَهُ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ فِعْلُهُ فَبَاطِلٌ ، وَإِنْ عَمِلَا فَلَهُمَا عَنَاؤُهُمَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ الرِّبْحُ ، وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ ، وَإِنْ أَخَذَهُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ جَازَ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ أَنْ يُقَارِضَ مَالَهُ أَوْ مَالَ ابْنِهِ الطِّفْلِ ، وَأَمَّا مَا كَانَ فِي يَدِهِ مِنْ مَالِ مَنْ وَلِيِّ أَمْرِهِ مِنْ