( بَابٌ ) فِي ضَمَانِ الْأَجِيرِ وَالْمُكْتَرِي ( ضَمِنَ الْأَجِيرُ ) أَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْمُكْتَرِي عَلَى طَرِيقِ عُمُومِ الْمَجَازِ لَا بِطَرِيقِ اسْتِعْمَالِ الْكَلِمَةِ فِي مَعْنَيَيْهَا ، وَأَيْضًا إنَّ الْأَجِيرَ وَالْمُكْتَرِي كِلَيْهِمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ الَّذِي فِي يَدِهِ مَالُ غَيْرِهِ عَلَى أَجْرٍ مَعْلُومٍ لِلْعَمَلِ ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ الشُّمُولِ قَوْلُهُ: أَوْ اكْتَرَى بَيْتًا شَهْرًا إلَخْ ( إنْ تَعَدَّى اتِّفَاقًا ) .

قَالَ بَعْضُ الْمُخَالِفِينَ: يَدُ الْمُكْتَرِي عَلَى الدَّابَّةِ وَالثَّوْبِ يَدُ أَمَانَةٍ مُدَّةَ الْإِجَارَةِ وَكَذَا بَعْدَهَا فِي الْأَصَحِّ اسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ ؛ وَبِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَالثَّانِي يَضْمَنُ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ كَالْمُسْتَعِيرِ ا هـ .

وَفِي قَوَانِينِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ"مَنْ اكْتَرَى عَرَضًا أَوْ دَابَّةً لَمْ يَضْمَنْهَا إلَّا بِالتَّعَدِّي لِأَنَّ يَدَهُ يَدُ أَمَانَةٍ بِخِلَافِ الصَّانِعِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ مَا غَابَ عَنْهُ إذَا كَانَ قَدْ نَصَّبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ وَلَوْ عَمِلَ بِلَا أَجْرٍ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَضْمَنُ مَنْ عَمِلَ بِلَا أَجْرٍ ، وَلِلشَّافِعِيِّ فِي ضَمَانِ الصُّنَّاعِ قَوْلَانِ ؛ وَلَا ضَمَانَ إنْ قَامَتْ بَيِّنَةُ التَّلَفِ ، وَاخْتَلَفُوا هَلْ لَهُ الْأُجْرَةُ إنْ تَلِفَ بَعْدَ تَمَامِ الْعَمَلِ ؟ وَيَضْمَنُ كُلَّ مَا جَاءَ عَلَى يَدِهِ مِنْ حَرْقٍ أَوْ كَسْرٍ أَوْ قَطْعٍ إذَا عَمِلَهُ ، وَلَا يَضْمَنُ مَا لَمْ يَعْمَلْهُ كَحَرْقِ الثَّوْبِ فِي قِدْرِ الصَّبَّاغِ ، وَالْخُبْزِ فِي الْفُرْنِ ، وَتَقْوِيمِ السُّيُوفِ إلَّا إنْ تَعَدَّى ، وَمِنْ ذَلِكَ الطَّبِيبُ وَالْخَتَّانُ وَالْبَيْطَارُ وَقَالِعُ الضِّرْسِ وَالْحَجَّامُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ إنْ لَمْ يَتَعَدَّوْا ، وَإِنْ أَخْطَئُوا فَعَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِ السَّفِينَةِ لِأَبِي حَنِيفَةَ ا هـ ."

( وَإِنْ بِتَضْيِيعِهِ لِمُسْتَأْجَرٍ عَلَيْهِ حَتَّى هَلَكَ ) مَاتَ ، أَوْ حَتَّى ضَاعَ مِنْهُ جُزْءٌ أَوْ مَنْفَعَةٌ كَقَطْعِ عُضْوٍ أَوْ بُطْلَانِ نَفْعِهِ وَكَانْكِسَارِهِ ( أَوْ تَلِفَ ) فَسَدَ أَوْ فَاتَ هُوَ أَوْ الْمَنْفَعَةُ ( بِتَدْلِيسِهِ فِي