( وَمِنْ شُرُوطٍ لِأَجَلٍ تَحْدِيدُهُ كَيَوْمٍ ) وَنِصْفِهِ وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ ( وَجُمُعَةٍ وَشَهْرٍ وَسَنَةٍ ) وَنِصْفِ ذَلِكَ وَأَقَلَّ مِنْهُ وَأَكْثَرَ وَنَحْوَ ذَلِكَ ( لَا إلَى أَجَلٍ لَا يَبْلُغُ ) عَادَةً ( كَخِدْمَةِ عَبْدٍ أَلْفَ سَنَةٍ ) أَوْ عَشَرَةَ آلَافِ سَنَةٍ وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ وَمِائَتَيْ سَنَةٍ وَمِائَةً وَعِشْرِينَ ، وَأَقَلَّ مِنْ هَذَا مِمَّا لَا يُعَاشُ إلَيْهِ عَادَةً ، أَوْ مِمَّا يُعَاشُ إلَيْهِ لَكِنْ الْعَادَةُ أَنْ لَا يُطِيقَ تِلْكَ الْخِدْمَةَ مَنْ عَاشَ إلَيْهَا ، وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ثَلَاثَةُ مَوَاقِيتَ غَايَةُ الْمَنْفَعَةِ وَالزَّمَانُ وَالْمَكَانُ قَالُوا"فِي الدِّيوَانِ": وَإِنَّمَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ بِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ لِصِنْفٍ مَعْلُومٍ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، مِمَّا تَجُوزُ فِيهِ الْإِجَارَةُ ، وَكُلُّ مَا كَانَ حَاضِرًا فَاسْتَأْجَرَ مَنْ يُعَمِّلُهُ لَهُ ، فَلَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْأَجَلِ ، مِثْلُ: إنْ اسْتَأْجَرَهُ أَنْ يَبْذُرَ لَهُ هَذَا الْبَذْرَ أَوْ يَحْصُدَ لَهُ هَذَا الزَّرْعَ أَوْ يَكْتَالَ لَهُ هَذَا الشَّعِيرَ أَوْ يَطْحَنَهُ أَوْ يَخْبِزَهُ أَوْ يَقْطَعَ لَهُ هَذَا التَّمْرَ أَوْ يَذْكُرَهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَعْمَلَهُ بِيَدِهِ ، وَأَمَّا مَا يَحْتَاجُ إلَى الْأَجَلِ فَهُوَ مِثْلُ رِعَايَةِ الْحَيَوَانِ وَحِرَاسَةِ الْأَجِنَّةِ وَالزَّرْعِ وَأُجْرَةِ الرَّضَاعِ ، وَأَمَّا مَا يُحْمَلُ أَوْ مَا يُنْقَلُ بِنَفْسِهِ فَلَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْأَجَلِ ، وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ تَبْلِيغُهُ إلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ ، وَلَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُهُ الْأَجَلَ الْمَجْهُولَ أَوْ التَّخْيِيرَ بَيْنَ آجَالٍ مُفْتَرِقَةٍ أَوْ أَمَاكِنَ مُفْتَرِقَةٍ فِي الْإِجَارَاتِ كُلِّهَا وَأَمَّا إنْ اسْتَأْجَرَهُ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ أَوْ إلَى أَجَلٍ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ ، اخْتَلَفَتْ أَوْ اتَّفَقَتْ فَلَا يَجُوزُ ، وَكَذَلِكَ الْأَمَاكِنُ عَلَى هَذَا الْحَالِ ، وَإِنْ عَقَدُوا الْأُجْرَةَ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَالْعَمَلُ فِي هَذَا الْوَقْتِ أَوْ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ