الشَّهَادَةُ بِلَا شَرْطٍ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَا نِيَّةٍ مِنْ الشَّاهِدِ لِلْأُجْرَةِ فَلَهُ أَخْذُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُطْلَقُ صَدَقَةٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ هَدِيَّةٍ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"أَكْرِمُوا الشُّهُودَ فَإِنَّ اللَّهَ يَسْتَخْرِجُ بِهِمْ الْحَقَّ" ( وَبِإِقَامَتِهَا ) بِأَمْرِ صَاحِبِهَا ( مَرَّةً ) عِنْدَ قَاضٍ أَوْ حَاكِمٍ أَوْ عِنْدَ اثْنَيْنِ أَوْ عِنْدَ وَاحِدٍ وَاثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ عِنْدَ كَاتِبٍ ( سَقَطَ الْفَرْضُ عَنْهُ وَجَازَ ) وَلَوْ لَمْ يَخَفْ تَلَفًا ( أَخْذُ عِوَضٍ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى أَدَائِهَا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ لَفْظُ إقَامَتِهَا ، فَإِنَّ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ أَوْ عَلَى إقَامَتِهَا وَذَكَرَ ضَمِيرَهَا لِأَنَّهَا بِمَعْنَى الْأَدَاءِ أَوْ عَلَى إقَامِهَا ( بِلَا تَاءٍ ) .

وَلَوْ كَانَ الْمَذْكُورُ بِتَاءٍ لِجَوَازِ سُقُوطِهِمَا عِنْدَ الْإِضَافَةِ قِيَاسًا عِنْدَ بَعْضٍ مِنْ مَصْدَرِ: أَفْعَلَ ، وَاسْتَفْعَلَ ، أَوْ عَلَى بِمَعْنَى عَنْ وَالضَّمِيرُ لِلْمَشْهُودِ لَهُ مَرَّةً ( ثَانِيَةً ) بَعْدَ أَخْذِهِ الْمَرَّةَ الْأُولَى لِاحْتِيَاجِهِ أَوَّلًا إلَى الْقُوتِ أَيْ عِنْدَ الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي أَرَادَ فِيهَا الْمَشْهُودُ لَهُ إقَامَتَهَا بَعْدَمَا أَقَامَهَا ، وَكَذَا الْمَرَّةُ الثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ فَصَاعِدًا بِلَا حَدٍّ إذَا أَدَّاهَا أَوَّلًا كَمَا يَجْزِي فَطَلَبَ لِإِعَادَتِهَا لِنِسْيَانِ الْقَاضِي أَوْ غَيْرِهِ أَوْ لِذَهَابِهِ بِالْعَزْلِ أَوْ الْمَوْتِ أَوْ آفَةٍ فَيَقُومُ عَلَيْهِ الْغَرِيمُ مَثَلًا أَوْ لِارْتِدَادِهِ أَوْ ارْتِدَادِ مَنْ أُودِعَتْ عِنْدَهُ أَوْ لِضَيَاعِ الْكِتَابِ الَّذِي كُتِبَتْ فِيهِ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ، وَإِنْ أَدَّاهَا كَمَا لَا يُجْزِي أَوْ بِلَا أَمْرٍ مِنْ صَاحِبِهَا فَلَا أَجْرَ لَهُ عَلَى إعَادَتِهَا حَتَّى يُعِيدَهَا بَعْدَ أَدَائِهَا عَلَى وَجْهٍ يُجْزِي ، وَإِنْ أَدَّاهَا كَمَا لَا يُجْزِي بِتَقْصِيرٍ مِنْ صَاحِبِهَا مِثْلُ أَنْ يَطْلُبَهُ أَنْ يُؤَدِّيَهَا عِنْدَ مَنْ هُوَ أَصَمُّ أَوْ مَنْ لَا يَكُونُ قَاضِيًا أَوْ كَاتِبًا أَوْ شَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ وَيُعِيدُهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِلَا أَجْرٍ عِنْدَ مَنْ يُجْزِي أَدَاؤُهَا عِنْدَهُ ،