( خَاتِمَةٌ ) ( وَمَنْ اشْتَرَى وِعَاءَ تَمْرٍ ) أَوْ غَيْرِهِ ( عَلَى أَنَّهُ مِنْ نَوْعِ كَذَا فَخَرَجَ خِلَافَهُ ) كُلُّهُ أَوْ جُلُّهُ ، قَالَ بَعْضٌ: أَوْ نِصْفُهُ ، قِيلَ: أَوْ بَعْضُهُ وَلَوْ دُونَ النِّصْفِ كَمَا قَالَ: وَإِنْ خَرَجَ فِيهِ بَعْضُ نَوْعِهِ إلَخْ .

( فَإِنْ كَانَ ) مَا خَرَجَ ( دُونَ مَا اُشْتُرِيَ عَلَيْهِ ) فِي الْقِيمَةِ أَوْ مُسَاوِيًا ، وَكَذَا إنْ خَرَجَ النَّوْعُ نَفْسُهُ لَكِنَّهُ كَانَ رَدِيئًا ، وَقَدْ شَرَطَ أَنْ لَا يَكُونَ رَدِيئًا أَوْ أَنْ يَكُونَ عَلَى صِفَةِ كَذَا فَخَرَجَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ وَخَرَجَ النَّوْعُ فَالْحُكْمُ حُكْمُ الْعَيْبِ إنْ كَانَ مَعِيبًا ، وَفِيهِ أَقْوَالٌ تَقَدَّمَتْ فِي مَحَلِّهَا .

( خُيِّرَ فِي إمْسَاكِهِ ) ، أَيْ: إمْسَاكِ مَا خَرَجَ ( بِالثَّمَنِ الْأَوَّلِ ، وَفِي رَدِّهِ ) لِبَائِعِهِ ( وَأَخْذِ رَأْسِ مَالِهِ ) مِنْهُ ، ( فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ) إذْ كَانَ ، مِمَّا يُؤْكَلُ ، أَوْ شَرِبَ إذْ كَانَ ، مِمَّا يُشْرَبُ ، أَوْ أَتْلَفَ مِنْهُ بَعْضًا مَأْكُولًا أَوْ مَشْرُوبًا أَوْ غَيْرَهُمَا ( رَدَّ مِثْلَ مَا أَكَلَ ) أَوْ شَرِبَ أَوْ أَتْلَفَ إنْ اخْتَارَ رَدَّ مَا اشْتَرَى إنْ أَمْكَنَ الْمِثْلُ وَإِلَّا رَدَّ قِيمَةَ مَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ أَتْلَفَ ، وَكَذَا إنْ أَتْلَفَهُ كُلَّهُ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَاخْتَارَ الرَّدَّ مُدَّعِيًا أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ بِخِلَافِ مَا دَخَلَ عَلَى شِرَائِهِ حَيْثُ يُعْلَمُ صِدْقُهُ فِي عَدَمِ عِلْمِهِ أَوْ يُمْكِنُ أَوْ حَيْثُ صَدَّقَهُ الْبَائِعُ ، وَذَلِكَ كَشِرَاءِ تَمْرٍ عَلَى أَنَّهُ تَمْرُ بَلَدٍ كَذَا أَوْ نَخْلَةِ كَذَا أَوْ سَمْنٌ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ بِالْمُخَالَفَةِ ، وَكَذَا لَوْ أَتْلَفَ مَا اشْتَرَى بِإِطْعَامِ غَيْرِهِ أَوْ فِي صَنْعَةٍ كَزَيْتٍ فِي أَمْرِ صَابُونٍ وَسَمْنٍ فِي طَعَامٍ أَوْ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ مِلْكِهِ وَلَمْ يُطِقْ عَلَى رَدِّهِ ، ( وَقِيلَ ) : يَرُدُّ ( قِيمَتَهُ ) وَلَوْ أَمْكَنَ الْمِثْلُ ، وَكَذَا قَالَ بَعْضٌ فِي جَمِيعِ الْأَبْوَابِ: إذَا لَزِمَ الضَّمَانُ ضَمِنَ الْقِيمَةَ أَوْ الثَّمَنَ مَثَلًا بِحَسَبِ الْمَسَائِلِ دُونَ الْمِثْلِ ،