فَلِصَاحِبِ الشَّيْءِ أَخْذُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا ، وَكَذَا إنْ بَيَّنَ أَنَّ الشَّيْءَ لَيْسَ لِلِابْنِ فَلَهُ أَخْذُ مَنْ شَاءَ مِنْ أَبٍ أَوْ ابْنٍ ، أَمَّا الْأَبُ فَلِأَنَّهُ أَخَذَ مَالَهُ وَأَمَّا الِابْنُ فَلِأَنَّهُ مُوصِلٌ الْمَالَ بِيَدِ مَنْ يَأْخُذُهُ وَيَتَمَلَّكُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ أَخَذَ الِابْنَ وَحْدَهُ .

( وَقِيلَ: لَا ) يَضْمَنُ فَيُطَالِبُ الْمُوَكِّلُ الْأَبَ أَوْ الْغَرِيمَ ( فِي ) مَسْأَلَةِ ( الْأَبِ وَالْغَرِيمِ ) الْمَجْحُودِ لَهُ إلَّا إنْ عَلِمَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ أَبٌ لِصَاحِبِ الشَّيْءِ ، وَأَنَّهُ مُحْتَاجٌ أَوْ أَنَّهُ غَرِيمٌ لِلْمَجْحُودِ لَهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّ لَهُ الِاحْتِجَاجَ أَنَّ الشَّيْءَ لَيْسَ لَهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ أَبُوهُ وَالِاحْتِجَاجُ عَلَى الْغَرِيمِ بِأَنَّهُ وَصَلَ بِيَدِهِ فَيُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْإِعْطَاءِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ بَيَانٌ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَعَلَى جُحُودِهِ ، وَيَضْمَنُ فِي الْبَيْعِ لِلْمُفْلِسِ فِي هَذَا الْقَوْلِ أَيْضًا وَفِي"التَّاجِ": إنْ بَاعَ لِمُفْلِسٍ أَوْ عَبْدٍ لَا يَعْلَمُهُ ضَمِنَ ؛ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ مَالَ الرَّجُلِ لِأَنَّ لِلْمُوَكِّلِ الْحُجَّةَ بِخِلَافِ الْمُفْلِسِ فَلَا يُفِيدُ الْحُجَّةُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِدُ مَا يَأْخُذُ مِنْهُ ، وَأَمَّا إنْ بَانَ أَنَّهُ أَبُوهُ وَامْتَنَعَ مِنْ إعْطَاءِ الثَّمَنِ ، وَلَيْسَ بِمُحْتَاجٍ أَوْ عَلِمَ أَنَّهُ أَبُوهُ ، وَلَيْسَ مُحْتَاجًا فَبَاعَ لَهُ فَامْتَنَعَ مِنْ إعْطَاءِ الثَّمَنِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ قِيلَ: الْأَبُ كَالْأَسَدِ كُلُّ مَا وَثَبَ عَلَيْهِ فَوَّتَهُ ؛ لِأَنَّ لَهُ وَلِمُوَكِّلِهِ أَوْ نَحْوِهِ الْحُجَّةَ عَلَى بُطْلَانِ النَّزْعِ لَعَنَّاهُ إلَّا إنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ ، وَإِنْ أَقَرَّ بِالْعِلْمِ فَفِي الْحُكْمِ أَيْضًا ، وَإِنْ جَحَدَ الْمُوَكِّلُ أَوْ نَحْوُهُ مَا لِلْغَرِيمِ عَلَيْهِ بَعْدَ اشْتِرَاءِ الْغَرِيمِ ذَلِكَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُوَكِّلِ أَوْ نَحْوِهِ ، وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ أَبٌ لِلْمُوَكِّلِ فَقَبَضَ الْمُثْمَنَ بِلَا ثَمَنٍ فَالْقَوْلَانِ أَيْضًا .