( وَإِنْ وَكَّلَهُ د ) أَوْ أَمَّرَهُ أَوْ اسْتَخْلَفَهُ ( عَلَى بَيْعِ ) شَيْءٍ ( جَائِزٍ وَغَيْرِهِ ) أَيْ غَيْرِ جَائِزٍ بِالذَّاتِ كَالْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ أَوْ بِغَيْرِ ذَاتٍ كَبَيْعِ السِّلَاحِ لِلْحَرْبِيِّ وَكَالشِّرَاءِ لِلِاحْتِكَارِ ، مِثْلُ أَنْ يُوَكِّلَهُ إنْسَانٌ عَلَى بَيْعِ مَا لَهُ وَمَا لَيْسَ لَهُ مِمَّا لَا يَمْلِكُ تَصَرُّفًا فِيهِ أَوْ عَلَى بَيْعِ ذَكِيٍّ وَمَيْتَةٍ أَوْ عَلَى بَيْعِ شَاةٍ وَخِنْزِيرٍ أَوْ بَيْعِ شَيْءٍ جَائِزٍ وَحُرٍّ أَوْ عَبْدٍ وَحُرٍّ ( أَوْ عَلَى شِرَائِهِمَا ) ، أَيْ: شِرَاءِ جَائِزٍ وَغَيْرِ جَائِزٍ ( وَلَمْ يُسَمِّ لَهُ ثَمَنًا ) ثَمَنَهُمَا مَعًا ( عَقَدَ لَهُ فِي الْجَائِزِ فَقَطْ ) وَلَوْ كَانَ التَّوْكِيلُ فِيهِمَا بِمَرَّةٍ ، وَكَذَا الْأَمْرُ وَالِاسْتِخْلَافُ ، إلَّا إنْ قَالَ لَهُ: لَا تَشْتَرِ أَحَدَهُمَا فَقَطْ ، أَوْ قَالَ: اشْتَرِهِمَا فِي صَفْقَةٍ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ اشْتِرَاطُ أَنْ لَا يَقْتَصِرَ عَلَى شِرَاءِ الْحَلَالِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَشْتَرِي الْحَلَالَ كَمَا لَا يَشْتَرِي غَيْرَ الْجَائِزِ ، وَإِنْ سَمَّى ثَمَنَ كُلِّ وَاحِدٍ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ هَذَا الِاشْتِرَاطُ فَلْيَشْتَرِ لَهُ الْجَائِزَ فَقَطْ بِمَا سَمَّى لَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَهُوَ مِنْ بَابِ أَوْلَى ، وَإِنْ سَمَّى لَهُ ثَمَنَهُمَا مَعًا ثَمَنًا وَاحِدًا فَلَا يَشْتَرِ الْجَائِزَ وَلَا غَيْرَهُ ، وَإِنَّمَا شَرَطَ أَنْ لَا يُسَمِّيَ لَهُ الثَّمَنَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا سَمَّى لَهُ ثَمَنًا وَاحِدًا لَهُمَا مَعًا لَمْ يُتَصَوَّرْ لَهُ أَنْ يُقَسِّمَهُ بَيْنَ الْجَائِزِ وَغَيْرِهِ إذْ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ ، وَقِيلَ: إذَا أَمَّرَهُ أَوْ وَكَّلَهُ أَوْ اسْتَخْلَفَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ الْجَائِزَ وَغَيْرَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْحَلَالَ إنْ كَانَ التَّوْكِيلُ أَوْ الْأَمْرُ أَوْ الِاسْتِخْلَافُ عَلَيْهِمَا وَاحِدًا ، وَإِنْ وَكَّلَهُ أَوْ أَمَّرَهُ أَوْ اسْتَخْلَفَهُ عَلَى شِرَاءِ جَائِزٍ ثُمَّ عَلَى شِرَاءِ غَيْرِ جَائِزٍ ، وَلَمْ يُسَمِّ ثَمَنًا أَوْ سَمَّى لِكُلٍّ ثَمَنًا فَلْيَشْتَرِ الْجَائِزَ ، وَإِنْ جَعَلَ لَهُمَا ثَمَنًا وَاحِدًا فَلَا يَشْتَرِ الْجَائِزَ كَمَا لَا يَشْتَرِي