( وَلْيَسْتَطِبْ بِيُسْرَاهُ ) لَا بِيَمِينِهِ ، ( إلَّا مِنْ عُذْرٍ ) ، وَإِنْ اسْتَطَابَ بِيُمْنَاهُ بِلَا عُذْرٍ فَلَا بَأْسَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ، وَقِيلَ حَرَامٌ وَهُوَ الَّذِي رَأَيْتُ بِخَطِّ التَّلَاتِيِّ نَسَبَهُ لِلْكُفْرِ ، وَالِاسْتِطَابَةُ طَلَبُ كَوْنِ الْمَحَلِّ طَيِّبًا ، ( بِمَا ) مُتَعَلِّقٌ بِيَسْتَطِبْ ، ( أَعَدَّهُ ) أَيْ هَيَّأَهُ ( مِنْ كَحَجَرٍ ) الْكَافُ اسْمٌ بِمَعْنَى مِثْلِ مَبْنِيٌّ لِلْوَضْعِ عَلَى حَرْفٍ ، وَمَا بَعْدَهُ مَخْفُوضٌ عَلَى الْإِضَافَةِ ، بِنَاءً عَلَى جَوَازِ اسْتِعْمَالِهَا اسْمًا فِي السَّعَةِ ، وَيَضْعُفُ جَعْلُ مَجْرُورِ مِنْ مَحْذُوفٍ ، أَيْ مِنْ شَيْءٍ ثَابِتٍ كَحَجَرٍ ، هَكَذَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ ، ( أَوْ عُودٍ ) وَلَوْ رُطْبًا بِضَمِّ الْعَيْنِ ، وَهُوَ الْخَشَبَةُ ، وَقِيلَ إنْ يَبِسَ بِقَحْطٍ جَازَ ، وَإِنْ قُطِعَ رَطْبًا ثُمَّ يَبِسَ فَلَا ، وَكَاَلَّذِي يَبِسَ بِقَحْطٍ مَا يَبِسَ بِلَا قَحْطٍ وَلَا قَطْعٍ ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ الْمَقْطُوعَ رَطْبًا ثُمَّ تَيَبَّسَ أَنَّ الْمَقْطُوعَ رَطْبًا يَرْشِفُ الْبَلَلَ لِدَاخِلِهِ فَيَصْعُبُ التَّوَصُّلُ لِتَطَهُّرِهِ ، وَإِذَا زَالَ مِنْ ظَاهِرِهِ تَوَهَّمَ وَاجِدُهُ أَنَّهُ طَاهِرٌ ، وَلِأَنَّهُ لَهُ حُرْمَةٌ إذَا قُطِعَ رَطْبًا ، ذَلِكَ كُلُّهُ مُنَاسَبَةٌ ضَعِيفَةٌ ، وَالْمَانِعُ يُجَوِّزُ حَالَ الضَّرُورَةِ ، ( وَكُلِّ ) شَيْءٍ ( جَامِدٍ طَاهِرٍ مُنَقٍّ ) أَيْ مُزِيلٍ ، لَا كَزُجَاجٍ ، وَالْحَقُّ أَنَّ الْفَحْمَ مُنَقٍّ خِلَافًا لِبَعْضِ .

وَعَطْفُ كُلِّ عَلَى كَافِ كَحَجَرٍ عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ بِحَسَبِ اللَّفْظِ ، فَإِنَّ كَحَجَرٍ وَعُودٍ يَشْمَلُ بِظَاهِرِهِ مَا طَهُرَ وَمَا نَجُسَ وَمَا يُنَقِّي وَمَا لَا يُنَقِّي وَالْجَامِدَ وَغَيْرَهُ ، وَعُطِفَ ذَلِكَ بَيَانًا لِلْمَقْصُودِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ: عَطْفَ تَفْسِيرٍ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِكَحَجَرٍ مِثْلُ ذَلِكَ بِأَنْ يُفَسَّرَ وَجْهُ الشَّبَهِ بِمَضْمُونِ ذَلِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ عَامٌّ عَلَى خَاصٍّ بِأَنْ يُرِيدَ بِ كَحَجَرٍ نَوْعَ الْحَجَرِ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ ، وَبِكَعُودٍ نَوْعَ النَّبَاتِ حَتَّى يَشْمَلَ ثِمَارَ الشَّجَرِ الَّتِي لَا يَأْكُلُهَا الْإِنْسَانُ وَلَا دَابَّتُهُ