الْمَحْمُولِ عَنْهُ إنْ تَبَيَّنَ أَنَّ الشَّيْءَ لَهُ وَالْحَمِيلِ ، فَإِنْ غَرَّمَ الْمَحْمُولَ عَنْهُ رَجَعَ عَلَى الْحَمِيلِ بِمَا غَرَّمَ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ فِي يَدِ الْحَمِيلِ وَفِي مِلْكِ الْمَحْمُولِ عَنْهُ فَكَانَ لَهُ التَّغْرِيمُ لِمَنْ شَاءَ مِنْهُمَا ، وَإِنْ أَفْسَدَ فِيهِ ، فَأَرْشُ الْفَسَادِ لِلْمَحْمُولِ عَنْهُ إنْ تَمَسَّكَ بِالْمُفْسِدِ الْمَحْمُولُ عَنْهُ أَعْطَاهُ إنْ تَبَيَّنَ أَنَّ الشَّيْءَ بَاقٍ فِي مِلْكِهِ ، وَلَهُ الْغَلَّةُ ، وَإِنْ تَمَسَّكَ بِهِ الْحَمِيلُ أَعْطَاهُ ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ فِي يَدِهِ ، وَيُعْطِي مَا أَخَذَ مِنْ الْمُفْسِدِ لِلْمَحْمُولِ عَنْهُ .

( وَقِيلَ: يُدْرِكُ ) الْحَمِيلُ ( عَلَيْهِ ) ، أَيْ عَلَى الْمَحْمُولِ عَنْهُ ( مَا تَحَمَّلَ بِهِ عَلَيْهِ ، وَلَوْ قَبْلَ الْغُرْمِ ) ، أَيْ قَبْلَ أَنْ يَغْرَمَ الْحَمِيلُ لِلْمَحْمُولِ لَهُ إنْ حَلَّ أَجَلُ الدَّيْنِ أَوْ كَانَ عَلَى الْحُلُولِ مِنْ أَوَّلِ مَرَّةٍ أَوْ حَلَّ قَبْلَ الْحَمَالَةِ ، وَأَمَّا إنْ لَمْ يَحِلَّ فَلَا يُدْرِكُ حَتَّى يَحِلَّ وَلَوْ أَعْطَى هُوَ فَكَيْفَ وَلَمْ يُعْطِ ، وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ: وَرَجَعَ عَلَيْهِ إنْ غَرِمَ لِلْمَحْمُولِ لَهُ مِنْ عِنْدِهِ قَبْلَ قَوْلِهِ: فَصْلٌ: جَازَ لِمَحْمُولٍ لَهُ إنْ أُعْطِيَ إلَخْ ؛ لِأَنَّ مَفْهُومَهُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمَحْمُولِ عَنْهُ قَبْلَ الْغُرْمِ .