( وَيَلْزَمُهُ بِالْأَمْرِ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ ) وَلَوْ ادَّعَى النِّسْيَانَ أَوْ الْجُنُونَ أَوْ الْإِكْرَاهَ أَوْ عَدَمَ الْعِلْمِ بِهِ حَالَ الْأَمْرِ إلَّا إنْ لَمْ تَتَبَيَّنْ دَعْوَاهُ ( إنْ انْتَفَعَ بِهِ الْمَأْمُورُ ) وَلَوْ كَانَ الْمَأْمُورُ بَائِعًا أَوْ أَجْنَبِيًّا ، وَلَا يَلْزَمُ إنْ لَمْ يَنْتَفِعْ ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُ وَلَوْ انْتَفَعَ وَلَوْ كَانَ طِفْلُهُ أَوْ عَبْدُهُ ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُ بِصَرِيحِ الْقَبُولِ ، وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَلْزَمَهُ بِالْأَمْرِ وَلَوْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ الْمَأْمُورُ وَ ( لَا ) يَلْزَمُهُ ( إنْ انْتَفَعَ بِهِ بِلَا أَمْرِهِ وَلَوْ رَآهُ ) يَنْتَفِعُ وَلَوْ لَمْ يَنْهَهُ ، ( وَإِنْ ) كَانَ الْمُنْتَفِعُ ( طِفْلَهُ أَوْ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ ) ، وَإِنْ اشْتَرَى رَجُلٌ أَمَةً فَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فَمَسَّهَا أَوْ أَنْكَحَهَا عَبْدًا فَطَلَّقَ عَلَيْهِ فَقَدْ لَزِمَهُ الْبَيْعُ بِذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ إنْ حَمَلَتْ الْأَمَةُ عِنْدَهُ وَلَوْ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَسَّهَا أَوْ كَانَتْ حَامِلًا فَسَقَطَتْ فَقَدْ لَزِمَهُ الْبَيْعُ أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ كُلُّ عَيْبٍ حَدَثَ عِنْدَهُ ، وَكَذَا إنْ قَبَّلَهَا أَوْ قَرَصَهَا أَوْ عَضَّهَا أَوْ تَلَذَّذَ بِهَا فَقَدْ لَزِمَتْهُ ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ بِذَلِكَ مَا لَمْ يَمَسَّهَا ، قَالُوهُ فِي"الدِّيوَانِ"؛ قُلْتُ: وَقِيلَ: لَا تَلْزَمُ إلَّا بِتَصْرِيحٍ ، قَالُوا: وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَمَةُ زَوْجَةَ الْمُشْتَرِي فَاشْتَرَطَ فِيهَا الْخِيَارَ أَوْ اشْتَرَطَهُ الْبَائِعُ فَلِزَوْجِهَا أَنْ يَطَأَهَا وَلَا يَلْزَمُهُ الْبَيْعُ بِذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ تَسَرَّاهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَمَسُّهَا ، وَلَوْ أَنَّهُ اشْتَرَطَ الْخِيَارَ ، وَكَذَلِكَ لَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَطَأَهَا إذَا لَمْ تَكُنْ زَوْجَتَهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَإِنْ وَطِئَهَا الْمُشْتَرِي وَقَدْ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ الْخِيَارَ لِنَفْسِهِ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَثَبَتَ نَسَبُ الْمُشْتَرِي ، وَقِيلَ: لَا يَثْبُتُ ، وَكَذَلِكَ الْبَائِعُ إنْ وَطِئَهَا وَلَمْ يَتَسَرَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَقَدْ اشْتَرَطَ الْمُشْتَرِي فِيهَا الْخِيَارَ فَوَطِئَهَا وَقَدْ حَمَلَتْ مِنْ الْبَائِعِ فَقَدْ