( وَإِنْ جُنَّ ) الْمُرْسِلُ - بِكَسْرِ السِّينِ - ( رَدَّهُ ) الرَّسُولُ ( لِخَلِيفَتِهِ ) ، وَأُجِيزَ أَنْ يَرُدَّهُ لِأَبِيهِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ: الْمَجْنُونُ حُكْمُهُ لِأَبِيهِ كَحُكْمِ الطِّفْلِ لِأَبِيهِ وَلَوْ حَدَثَ جُنُونُهُ بَعْدَ بُلُوغٍ ، ( وَإِنْ وَقَعَ ) الْجُنُونُ ( بِالْمُرْسَلِ إلَيْهِ رَدَّهُ ) ذَلِكَ الرَّسُولُ ( لِلْمُرْسِلِ ) أَوْ لِخَلِيفَتِهِ إنْ جُنَّ أَيْضًا ، وَسَوَاءٌ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الدَّيْنُ وَغَيْرُهُ مِنْ وَاجِبٍ وَغَيْرِهِ ، وَوَجْهُ الرَّدِّ لِلْخَلِيفَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى أَنَّهُ لَمَّا بَطَلَ فِعْلُ الْمُرْسِلِ - بِكَسْرِ السِّينِ - بَطَلَ فِعْلُ رَسُولِهِ لِأَنَّهُ بَطَلَ فِعْلُهُ قَبْلَ أَنْ يُوَصِّلَ رَسُولُهُ مَا بِيَدِهِ لِأَنَّهُ مَا لَمْ يُوَصِّلْ فَهُوَ عَلَى التَّوْكِيلِ ، وَتَوْكِيلُ الْمَجْنُونِ لِغَيْرِهِ لَا يَصِحُّ ، وَوَجْهُ الرَّدِّ لِلْمُرْسِلِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْ إلَى خَلِيفَةِ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ أَوْ أَبِيهِ بَلْ إلَى مُعَيَّنٍ غَيْرِهِمَا وَهُوَ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ فَلَا يَدْفَعُهُ لِغَيْرِ مَنْ أُرْسِلَ إلَيْهِ ، وَقِيلَ: يُوَصِّلُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى الْمُرْسَلَ إلَيْهِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ إلَى خَلِيفَةِ الْمُرْسَلِ إلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ قَالَ: إنَّ الشَّيْءَ إذَا انْفَصَلَ مِنْ يَدِهِ وَاتَّصَلَ بِيَدِ رَسُولِهِ فَهُوَ لِمَنْ أُرْسِلَ إلَيْهِ وَقِيلَ: إنْ جُنَّ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ رَدَّهُ إلَى الْمُرْسِلِ ، وَإِنْ جُنَّ الْمُرْسِلُ لَمْ يَرُدُّهُ كَمَا مَرَّ الْخِلَافُ فِي الْمَوْتِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الشَّيْخُ فِي مَسْأَلَةِ الْجُنُونِ إلَّا قَوْلَ الرَّدِّ مِنْ الْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي الْمَوْتِ ، وَكَذَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ قَوْلَ الرَّدِّ فَقَطْ فِيهَا وَكَأَنَّهُ الْمُخْتَارُ فَاقْتَصَرُوا عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ الْخِلَافُ فِيمَا إذَا جُنَّا جَمِيعًا أَوْ جُنَّ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الْآخَرُ هَلْ يُرَدُّ أَوْ لَا يُرَدُّ ؟ قَوْلَانِ ، حَدَثَ بُكْمٌ وَعَدَمُ فَهْمٍ بِكِتَابَةٍ أَوْ إشَارَةٍ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ فِيهِمَا أَوْ حَدَثَ هَذَا فِي أَحَدِهِمَا وَالْمَوْتُ أَوْ الْجُنُونُ فِي الْآخَرِ فَالْخِلَافُ