أَخَذَ هُوَ عَلَى الشَّرِكَةِ ، وَإِلَّا لَزِمَ أَنَّهُ قَسَمَ الْمُشْتَرَكَ وَحْدَهُ دُونَ حَضْرَةِ شَرِيكِهِ ، وَأَمَّا إنْ لَمْ يَكُنْ أَصْلُهُ مُشْتَرَكًا فَلَا يَدْخُلُ ، مِثْلُ أَنْ يَهَبَ لَهُمَا أَحَدٌ مَا فِي ذِمَّةِ أَحَدٍ أَوْ يَرِثَا مَا فِي ذِمَّةٍ أَوْ يَبِيعَ لَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالَهُ بِثَمَنٍ عَلَى حِدَةٍ فَيَعْقِدَ لَهُمَا عُقْدَةً وَاحِدَةً بِالْقَبُولِ عَنْهُمَا ، وَقِيلَ: يَدْخُلُ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ: إنْ أَخَذَ بِغَيْرِ إذْنِ صَاحِبِهِ دَخَلَ إلَيْهِ فِيمَا أَخَذَ ، وَإِنْ أَخَذَ بِإِذْنِهِ لَمْ يَدْخُلْ وَذَلِكَ كُلُّهُ فِي الشَّرِكَةِ الْخَالِصَةِ بِلَا تَفْوِيضٍ ، وَأَمَّا لَوْ اشْتَرَكَا فِي كُلِّ شَيْءٍ شَرِكَةَ تَفْوِيضٍ أَوْ فِي خَاصٍّ بِتَفْوِيضٍ كَسِلْعَةٍ أَوْ دَوَابَّ أَوْ دَنَانِيرَ يَخُصَّانِهِ وَيَتَفَاوَضَانِ فِي التَّجْرِ بِهَا وَالْمُعَامَلَةِ ، فَإِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُدْرِكُ الْكُلَّ وَفِي ( الدِّيوَانِ ) : بَعْدَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَكَذَلِكَ الْعَقِيدَانِ: إنْ انْفَسَخَتْ عُقْدَتُهُمَا فَلَا يُدْرِكُ أَحَدُهُمَا إلَّا مَنَابَهُ ، وَلَا يُدْرِكُ أَيْضًا عَلَى أَحَدِهِمَا إلَّا مَا نَابَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: يُدْرِكُ عَلَى مَنْ عَامَلَهُ مِنْهُمَا جَمِيعَ الدَّيْنِ ، وَيُدْرِكُ هُوَ أَيْضًا عَلَى مَنْ عَامَلَهُ الدَّيْنَ كُلَّهُ ؛ وَإِنْ لَمْ تَنْفَسِخْ عُقْدَتُهُمَا فَإِنَّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الدَّيْنَ كُلَّهُ ، وَيُدْرِكُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَيْنَهُ أَيْضًا ، وَإِنْ اشْتَرَكَ الرَّجُلُ مَعَ ابْنِهِ الطِّفْلِ أَوْ اشْتَرَكَ خَلِيفَةُ الْيَتِيمِ مَعَ الْيَتِيمِ فِي الدَّيْنِ فَإِنَّ الْأَبَ وَالْخَلِيفَةَ يُدْرِكَانِ ذَلِكَ الدَّيْنَ كُلَّهُ ا هـ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .