( وَإِنْ صُرِفَ دِينَارٌ فَخَرَجَ دِينَارَانِ ) ، أَيْ أَحْضَرَ دِينَارَيْنِ ، أَوْ صُرِفَ دِينَارَانِ فَخَرَجَ ثَلَاثَةٌ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ خِلَافُ الْعَدَدِ الَّذِي وَقَعَ الصَّرْفُ عَلَيْهِ ( صَحَّ إنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا ) قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الدَّرَاهِمُ ، وَإِنْ أَغَابَ أَحَدَهُمَا قَصَدَ الْمُشْتَرِي الدِّينَارَ الَّذِي بَقِيَ عَلَى الْحُضُورِ أَوْ اثْنَيْنِ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ تَعْيِينُ الْمَصْرُوفِ ، وَإِنْ لَمْ تُعَيَّنْ فَسَدَ الصَّرْفُ لِلْجَهْلِ بِعَيْنِ الْمَصْرُوفِ فَلْيُجَدِّدَاهُ عَلَى مُعَيَّنٍ إنْ شَاءَا ( وَكَذَا الدَّرَاهِمُ ) ، وَكَذَا فِي كُلِّ مَا يُعَدُّ ، جِنْسًا وَاحِدًا ، وَأَمَّا إنْ أَخَذَ وَجْهَ الدِّينَارِ فَإِنَّهُ حَرَامٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ يَدًا بِيَدٍ ، وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ بِالْخِلَافِ أَوْ بِالْوِفَاقِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ إذَا كَانَ مِنْ غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ وَلَوْ كَانَ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إذَا كَانَ الدِّينَارُ الْأَقَلُّ الصَّرْف مِنْهُمَا النُّقْصَان أَنْ يَحْمِلَا ذَلِكَ الَّذِي بَيْنَهُمَا عَلَى النُّقْصَانِ ا هـ مِنْ الدِّيوَانِ"بِلَفْظِهِ ."

وَمَعْنَى وَجْهُ الدِّينَارِ أَنْ يُصَارِفَهُ دِينَارًا بِدِينَارٍ ذَهَبًا بِذَهَبٍ فَيُنْقِصُ أَحَدَ الذَّهَبَيْنِ مِنْ الْآخَرِ فَيُرِيدُ الَّذِي نُقِصَ ذَهَبُهُ أَنْ يُعْطِيَ عِوَضَ النَّاقِصِ دَرَاهِمَ أَوْ عُرُوضًا ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ - وَجْهَ الدِّينَارِ وَفَسَّرَهُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الدِّينَارِ مِنْ غَيْرِ نُقْصَانٍ فِي الْوَزْنِ وَلَا رَدَاءَةٍ فِي الْعَيْنِ ، قَالَ: وَأَمَّا إنْ كَانَ النُّقْصَانُ فِي الدِّينَارِ أَوْ الرَّدَاءَةُ فِي الْعَيْنِ فَإِنَّهُمْ يَحْمِلُونَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إذَا كَانَ هَذَا بِذَا ، وَأَمَّا إنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا بِذَا فَهُوَ وَجْهٌ مِنْ الرِّبَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: إنْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ عَلَى الدِّينَارِ مِنْ غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَهِيَ حَاضِرَةٌ فَلَا بَأْسَ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ تَحْضُرْ تِلْكَ الزِّيَادَةُ فَهِيَ رِبًا ،