( وَطَهَارَةُ أَرْوَاثِ الْحَيَوَانِ ) دَابَّةٍ أَوْ طَائِرٍ ( الْمُبَاحِ أَكْلُهُ ) وَلَوْ رَقِيقَةٌ فِي أَيْ زَمَانٍ ، فَرَوْثُ الدَّجَاجِ طَاهِرٌ إنْ صِينَ عَنْ النَّجَسِ ، ( وَكَذَا ) أَرْوَاثُ ( مَا يَأْكُلُ الْحَبَّ وَالْعُشْبَ ) أَوْ نَحْوَهُمَا مِمَّا هُوَ طَاهِرٌ وَلَوْ كَانَ سَبُعًا صِينَ عَنْ النَّجَسِ ، وَكَذَا الْهِرُّ وَنَحْوُهُ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ إذَا صِينَ ، ( وَقِيلَ بِنَجَاسَةِ ذَلِكَ ) الْمَذْكُورِ مِنْ الْأَرْوَاثِ كُلِّهَا قِيَاسًا عَلَى رَوْثِ الْآدَمِيِّ ، ( وَإِنْ ) كَانَ الرَّوْثُ ( مِنْ جَرَادٍ ) أَوْ سَمَكٍ وَقِيلَ بِنَجَاسَةِ رَوْثِ مَا يَأْكُلُ الْحَبَّ ، وَقِيلَ: إنْ رَقَّ وَفِي"الدِّيوَانِ": بَلَلُ الْأَنْعَامِ طَاهِرٌ إلَّا الْجَمَلُ الْهَائِجُ مَا لَمْ تَنْشَقَّ شَقْشَقَتُهُ فَلُعَابُهُ نَجِسٌ ، وَرُخِّصَ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ دَمٌ ، وَكَذَا عِرْقُ قَفَاهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ ، وَرَأْسُ التَّيْسِ الطَّارِدِ وَرِجْلَاهُ الْمُقَدَّمَتَانِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُرَخِّصُ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَثَرُ النَّجَسِ ، وَأَمَّا الْخَيْلُ وَالْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ إذَا عَاشَتْ بِالشَّعِيرِ فَرَوْثُهَا نَجِسٌ إذَا كَانَ رَقِيقًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: وَلَوْ عَاشَتْ بِغَيْرِ شَعِيرٍ إذَا كَانَ رَقِيقًا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: لَا بَأْسَ بِهِ عَاشَتْ بِالشَّعِيرِ أَوْ غَيْرِهِ ، وَاسْتُدِلَّ لِلْأَوَّلِ بِحَدِيثِ كَوْنِ الرَّوْثِ عَلَفًا لِدَوَابِّ الْجِنِّ ، وَلَا يَجْعَلُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى النَّجِسَ عَلَفًا لِدَوَابِّهِمْ ، وَأَحْكَامُهُمْ وَأَحْكَامُنَا وَاحِدَةٌ فِي الْغَالِبِ ، وَبِنَهْيِهِ عَنْ تَنْجِيسِهَا وَلَوْ كَانَتْ نَجِسَةً لَمْ يَنْهَ عَنْهُ لَا سِيَّمَا أَنَّهُ نَهَى فِي اشْتِكَاءِ الْجِنِّ تَنْجِيسَهَا ، وَبِإِلْقَاءِ الرَّوْثَةِ لَمَّا أُوتِيَ بِهَا لِلِاسْتِنْجَاءِ بِهَا وَقَوْلُهُ إنَّهَا رِكْسٌ أَيْ مَقْلُوبَةٌ أَيْ رَجِيعُ حَيَوَانٍ لَا أَسْتَنْجِي بِهِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَفٌ لِدَوَابِّ الْجِنِّ ، وَلَوْ كَانَتْ نَجِسَةً لَقَالَ ؛ لِأَنَّهَا نَجِسَةٌ ، وَقِيلَ: رِكْسٌ نَجَسٌ ، وَيُبْحَثُ فِي الدَّلِيلِ الْأَوَّلِ بِأَنَّهُ عَمَّ الرَّوْثَ ، وَيُجَابُ بِأَنَّ كَلَامَهُمْ فِي الرَّوْثِ الَّذِي