وَلَهُ كِسَاءُ الْعَبْدِ وَكُرْزِيَتُهُ وَنِعَالُهُ ، وَلِلْبَائِعِ سِلَاحُهُ ، وَوَلَدُ الْأَمَةِ وَحُلِيُّهَا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ نُحَاسٍ وَقَلَائِدُهَا وَخَرَزُهَا ، وَقِيلَ: كُلُّ مَا لَمْ يَجْعَلْهُ الْعَبْدُ لَلتَّزْيِين وَالتَّحَلِّي فَلِلْمُشْتَرِي عَلَى قَدْرِ عَادَةِ النَّاسِ ، وَمَا ظَهَرَ مِنْ مَالِهِ فِيهِ خِلَافٌ ، وَإِذَا أَعْتَقَ رَجُلٌ أَمَتَهُ فَادَّعَى أَنَّ الَّذِي فِي يَدِهَا مِنْ الْمَالِ هُوَ لَهُ ، وَقَالَ لَهَا: قَدْ كَسَبْتِ هَذَا الْمَالَ فِي عُبُودِيَّتِكِ فَأَخْفَيْتِهِ مِنِّي ، وَقَالَتْ: كَسَبْتُهُ بَعْدَ مَا أَعْتَقْتَنِي ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا ، وَكَذَا إنْ كَانَ فِي أَيْدِيهِمَا جَمِيعًا ، وَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إذَا تَنَازَعَا عَلَيْهِ عَلَى هَذَا الْحَالِ ، وَوَلَدُ الْأَمَةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَالْمَالِ ، وَإِنْ قَالَ: جَرَحَك أَحَدٌ أَوْ جَرَحْتُكِ قَبْلَ الْعِتْقِ ، وَقَالَتْ: بَعْدُ ، أَوْ قَالَ الْجَارِحُ: بَعْدُ ، وَقَالَ السَّيِّدُ: قَبْلُ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ بَعْدُ .