( بَابٌ لَزِمَ ) ت ( بَائِعًا ) لِسَهْمِهِ ( تَسْمِيَةُ سَهْمِهِ مِنْ مُشْتَرَكٍ ) أَيْ لَزِمَ مَنْ أَرَادَ بَيْعَ سَهْمِهِ مِنْ مُشْتَرَكٍ فِيهِ أَنْ يَذْكُرَ سَهْمَهُ بِاسْمِهِ ( كَنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ ) أَوْ جُزْءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ ، وَفِي نُسْخَةٍ مَشْهُورَةٍ: ( إنْ أَرَادَ بَيْعَهُ ) وَعَلَيْهَا فَمَعْنَى قَوْلِهِ: بَائِعًا ، الْبَائِعُ بِالْإِمْكَانِ وَالْقُوَّةِ ( وَلَا يَصِحُّ ، بَيْعُ سَهْمِهِ هَكَذَا ) بِلَا ذِكْرِ أَنَّهُ نِصْفٌ أَوْ ثُلُثٌ أَوْ رُبْعٌ أَوْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ ، وَلَوْ عَلِمَهُ الْمُشْتَرِي فَلَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِهِ ( وَجُوِّزَ إنْ عَلِمَهُ مُشْتَرِيهِ ) كَبَائِعِهِ كَمْ هُوَ نِصْفٌ أَوْ ثُلُثٌ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ التَّسْمِيَاتِ ( وَلَمْ تَكْثُرْ السِّهَامُ ) فَإِذْ أَقَرَّ بِالْعِلْمِ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ، وَهُوَ قَوْلُ الرَّبِيعِ وَهُوَ يَجْرِي فِي كُلِّ عَقْدٍ لَمْ يُنْطَقْ فِي إنْشَائِهِ بِلَفْظٍ يَكْفِي لَكِنَّهُمَا قَدْ عَلِمَا بِالْمُرَادِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ عَلَى قَوْلِ الرَّبِيعِ بِصِحَّةِ الْعَقْدِ إذَا أَقَرَّا جَمِيعًا بِعِلْمِ الْمُرَادِ ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِالْمَنْعِ أَنَّ لَفْظَ الْعَقْدِ مُبْهَمٌ وَلَوْ عَلِمَا ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدُهُمَا فَفِيهِ الْجَهْلُ وَإِبْهَامُ الْعَقْدِ ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِالْجَوَازِ الِاكْتِفَاءُ بِالْعِلْمِ الَّذِي أَقَرَّا بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدُهُمَا بَطَلَ جَزْمًا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ نَفْسَ مَا اشْتَرَى وَلَا كَمِّيَّتَهُ وَلَا كَمْ ثَمَنُهُ ؛ لِأَنَّهُ وَلَوْ ذَكَرَ كَمِّيَّةَ الثَّمَنِ لَكِنَّهَا بَاطِلَةٌ حَيْثُ لَمْ يَعْلَمْ نَفْسَ مَا اشْتَرَى فَكَأَنَّهَا غَيْرُ مَذْكُورَةٍ ، وَالثَّمَنُ لَا يَصِحُّ ، بِلَا مُثَمَّنٍ ، وَجَازَ إجْمَاعًا فِيمَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللَّهِ إنْ عَلِمَهُ ، وَإِنْ كَثُرَتْ وَعَلِمَهُ بِمِقْدَارٍ لَا تَسْمِيَةٍ فَقَطْ فَفِي صِحَّتِهِ الْقَوْلَانِ أَيْضًا فِي الْحُكْمِ ، وَجَازَ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا شَرَطَ عَدَمَ كَثْرَةِ السِّهَامِ ؛ لِأَنَّهَا إذَا كَثُرَتْ لَمْ يَعْلَمْ