، ( وَهَلْ يُجْزِي ) حَدُّ الْمَبِيعِ ( بِسَمَارٍ ) نَبَاتٌ نَتَّخِذُ مِنْهُ حُصْرَ الْمَسَاجِدِ ( وَقَصَبٍ وَنَحْوِهِمَا ) كَحَرْمَلٍ وَحَلْفَاءَ وَالزَّرْعِ وَالْبُقُولِ مِمَّا إذَا ذَهَبَ بَقِيَ لَهُ أَصْلٌ ، أَوْ لَا يَبْقَى كَالنَّبَاتِ الضَّعِيفِ ( وَبِمُنْتَقِلٍ بِنَفْسِهِ كَحَيَوَانٍ ) مِثْلُ إنْسَانٍ وَحِمَارٍ وَغَيْرِهِمَا إذَا كَانَ وَاقِفًا أَوْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا حَالَ الْبَيْعِ ، وَالْكَافُ لِلْأَفْرَادِ الذِّهْنِيَّةِ ، وَإِلَّا فَلَا مُنْتَقِلَ بِنَفْسِهِ غَيْرُ الْحَيَوَانِ ، أَوْ لِإِدْخَالِ الرِّيحِ فَإِنَّهَا إذَا لَبِثَتْ فِي مَوْضِعٍ مِقْدَارَ التَّمَيُّزِ جَازَ الْحَدُّ عَلَى الْخِلَافِ ، وَكَذَا الْمَاءُ وَالْحَرِيقُ الْمُنْتَقِلَانِ فَإِنَّهُمَا مُنْتَقِلَانِ بِنَفْسِهِمَا ، أَوْ أَرَادَ بِالْحَيَوَانِ مَا عَدَا الْإِنْسَانِ فَيَدْخُلُ الْإِنْسَانُ بِالْكَافِ ( وَبِغَيْرِهِ كَمَتَاعٍ ) مِثْلُ ثَوْبٍ وَإِنَاءٍ وَحُبُوبٍ ( وَ ) مَعْدِنٍ ظَاهِرٍ كَ ( مِلْحٍ وَطَفْلٍ ) تُرَابٌ يُقْصَدُ لِلْغَسْلِ بِهِ ( وَنَحْوِهِ ) كَالتُّرْبَةِ الْبَيْضَاءِ إذَا كَانَ بَيِّنًا ، وَالطَّفْلُ وَالْمِلْحُ وَلَوْ كَانَا مَعْدِنَيْنِ ثَابِتَيْنِ لَكِنْ قَدْ يَزُولُ الْأَعْلَى وَيُبْسَطُ مَا تَحْتَهُ ، أَوْ يَضِيقُ ، وَقَدْ تُفْصَلُ طَبَقَةٌ غَيْرُهُمَا ، وَسُمِّيَ طَفْلًا ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا يُعَامِلُهُ الصِّبْيَانُ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، وَجَلْبِهِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَبَعْدَ الْعُرْفِ ( أَوْ لَا ؟ قَوْلَانِ ) وَمَا يَبْقَى لَهُ أَصْلٌ أَوْلَى مِمَّا لَا يَبْقَى لَهُ مِنْ النَّبَاتِ ، وَمَا يَنْتَقِلُ بِغَيْرِهِ أَوْلَى مِمَّا يَنْتَقِلُ بِنَفْسِهِ ، وَالْمَعْدِنُ أَوْلَى مِمَّا يَنْتَقِلُ بِغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَ فِي"الدِّيوَانِ": فِي نَحْوِ الْمِلْحِ وَالطَّفْلِ وَمَا يَنْتَقِلُ بِنَفْسِهِ الْمَنْعَ ، وَسَبَبُ مَنْعِ الْحَدِّ بِشَيْءٍ كَوْنُهُ لَا يَسْتَمِرُّ ، أَوْ كَوْنُهُ لَا يَقَعُ بِهِ التَّمْيِيزُ ، أَوْ يَقَعُ مَعَ غَرَرٍ كَثِيرٍ أَوْ يَسِيرٍ ، وَأُجِيزَ مَعَ يَسِيرٍ وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُ أَنَّهُ يَكْفِي فِي الْحَدِّ وُجُودُهُ حَالَ الْعَقْدِ وَكَذَا سَائِرُ الْعُقُودِ .