وَكَذَا إنْ غَلِطَ مَنْ أَمَرَاهُ أَنْ يَحْسِبَ لَهُمَا عَلَى أَحَدِهِمَا ضَمِنَ إنْ تَعَمَّدَ وَقِيلَ: لَزِمَهُ الْإِخْبَارُ بِالْغَلَطِ فَقَطْ .

الشَّرْحُ ( وَكَذَا إنْ غَلِطَ ) أَرَادَ مُطْلَقَ الْخَطَأِ لِلصَّوَابِ ( مَنْ أَمَرَاهُ أَنْ يَحْسِبَ لَهُمَا عَلَى أَحَدِهِمَا ) مُتَعَلِّقٌ بِغَلِطَ ، وَالْمُرَادُ بِالْغَلَطِ مَا كَانَ غَلَطًا تَحْقِيقًا ، وَمَا كَانَ بِصُورَةِ الْغَلَطِ ، فَلِذَلِكَ تَمَّمَ الْكَلَامَ بِتَفْصِيلٍ لَا يَصِحُّ بِدُونِهِ ، إذْ قَالَ: ( ضَمِنَ إنْ تَعَمَّدَ ) فِي الْحَقِيقَةِ وَكَانَ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ غَالِطًا ، فَإِنَّ الضَّرَرَ وَقَعَ بِحِسَابِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّدْ بَلْ غَلِطَ تَحْقِيقًا لَمْ يَضْمَنْ ، وَلَزِمَهُ الْإِخْبَارُ لَهُمَا ، وَقِيلَ: يُخْبِرُ مَنْ ضُرَّ ، ( وَقِيلَ: لَزِمَهُ الْإِخْبَارُ بِالْغَلَطِ فَقَطْ ) تَعَمَّدَ أَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُبَاشِرْ ، وَمَا يَبْقَى فِي الْعِيَارِ بَعْدَمَا قَطَرَ ثَلَاثٍ قَطْرًا فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَقْطُرْ ثَلَاثٍ رَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلِلْفُقَرَاءِ ، وَإِنْ نَجِسَ الْعِيَارُ فَكَالَ بِهِ لِلنَّاسِ بِلَا عِلْمٍ ضَمِنَ مَا كَالَ بِهِ أَوَّلًا إلَى ثَلَاثِ كَيْلَاتٍ لَا أَكْثَرَ ، إلَّا إنْ كَانَ أَثَرُ النَّجَسِ ، وَيُدْرِكُ قِيمَةَ النَّجَسِ عَلَى مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ ا هـ كَلَامُ"الدِّيوَانِ"بِتَصَرُّفٍ وَزِيَادَةٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَخْصُوصًا بِالْبَيْعِ ، بَلْ الشِّرَاءُ وَالرَّهْنُ وَالْهِبَةُ وَالصَّدَاقُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِثْلُهُ .