( وَإِنْ تَيَمَّمَ اثْنَانِ لِعَدَمِ الْمَاءِ ، ثُمَّ وَجَدُوا مَا يَكْفِي أَحَدَهُمَا ) وَهُمَا فِيهِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ إذْ وَصَلَا إلَيْهِ بِمَرَّةٍ أَوْ أُعْطِيَهُمَا أَوْ فَضَلَ عَلَى شَرَابِهِمَا أَوْ طَعَامِهِمَا أَوْ اشْتَرَيَاهُ ( فَقِيلَ: هُمَا عَلَى اسْتِصْحَابِهِ ) بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ إذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدٌ مِنْ الْمَاءِ مَا يَكْفِيهِ يَعْدِلُ إلَى التُّرَابِ ، ( وَقِيلَ: يُنْتَقَضُ ) وَيَتَوَضَّأُ كُلٌّ بِسَهْمِهِ إلَى حَيْثُ وَصَلَ ، أَوْ يُنْتَقَضُ وَيُعِيدَانِ التَّيَمُّمَ ، وَإِنْ وَهَبَ سَهْمَهُ لِصَاحِبِهِ انْتَقَضَ تَيَمُّمُ صَاحِبِهِ لِوُجُودِ مَا يَكْفِيهِ ، وَإِنْ سَبَقَ إلَيْهِ أَحَدُهُمَا كَانَ لَهُ فَيُنْتَقَضُ تَيَمُّمُهُ وَيَتَوَضَّأُ بِهِ ، وَعَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ: يَتَيَمَّمُ السَّابِقُ ، وَفِي سَمَاعِ سَحْنُونَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي رَجُلَيْنِ وَجَدَا مَا يَكْفِي أَحَدَهُمَا وَتَشَاحَّا عَلَيْهِ أَنَّهُمَا يَتَقَاوَمَانِ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ رُشْدٍ: هَذَا صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّ التَّقَاوُمَ شِرَاءٌ ، قَالَ سَحْنُونَ: إنْ بَدْرَ إلَيْهِ وَاحِدٌ لَمْ يَبْطُلْ تَيَمُّمُ مَنْ بَنَى وَإِنْ سَلَّمُوهُ اخْتِيَارًا فَقَوْلَانِ ؛ قَالَ خَلِيلٌ: وَجْهُ الْقَوْلِ بِالْبُطْلَانِ أَنَّ الْحُكْمَ فِي هَذَا الْمَاءِ الْقُرْعَةُ ، فَإِذَا سَلَّمُوهُ فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مُسَلِّمٌ لِجَمِيعِهِ ، وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ بُطْلَانِهِ أَظْهَرُ ؛ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنْ يَكُونَ مِلْكًا لَهُمْ فَلَيْسَ فِي نَصِيبِ كُلٍّ مِنْهُمْ مَا يُكْمِلُ بِهِ طَهَارَتَهُ ، وَإِنْ قَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا: لَيْسَ فِيهِ مَا يَكْفِينَا فَخُذْهُ يَا فُلَانُ فَأَخَذَهُ انْتَقَضَ تَيَمُّمُهُمَا ، وَقِيلَ: لَا يُنْقَضُ إلَّا تَيَمُّمُ مَنْ أَسْلَمَ لَهُ ، وَإِنْ مَاتَ مَنْ لَهُ مَاءٌ وَمَعَهُ جُنُبٌ فَصَاحِبُهُ أَوْلَى بِهِ إلَّا أَنْ يَخْشَى الْجُنُبُ الْعَطَشَ فَهُوَ أَوْلَى بِهِ بِالْقِيمَةِ لِلْوَرَثَةِ لَا مِثْلُهُ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا فَالْمَيِّتُ أَوْلَى بِهِ لِنَجَاسَتِهِ ؛ وَلِأَنَّهُ ، آخِرُ طَهَارَتِهِ مِنْ الدُّنْيَا ، وَقِيلَ الْحَيُّ أَوْلَى وَيَضْمَنُ لِلْوَرَثَةِ ، وَإِنْ اجْتَمَعَ جُنُبٌ وَحَائِضٌ أَوْ نُفَسَاءُ فَهُمَا أَوْلَى مِنْ الْجُنُبِ ؛