قَالَ: وَاَلَّتِي لَمْ تَرَ حَيْضًا وَقَدْ بَلَغَتْ لَا يُطَلِّقُهَا إنْ أَرَادَ السُّنَّةَ حَتَّى تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ أَوْ تَأْيَسَ ، وَكَذَا الَّذِي انْقَطَعَ عَنْهَا ، وَقِيلَ: إنْ أَبْطَأَ عَنْهَا اعْتَزَلَهَا شَهْرًا ثُمَّ طَلَّقَهَا ، وَيَنْتَظِرُ بِمَجْنُونَةٍ تَحِيضُ حَتَّى تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ، وَيَتْرُكهَا حَتَّى يَخْرُجَ عَنْهَا وَقْتُ الصَّلَاةِ طَلَّقَهَا ، وَكَذَا الَّتِي لَا تَشْتَغِلُ بِالْغُسْلِ ، وَالْمُشْرِكَةُ وَالْأَمَةُ كَالْمُوَحِّدَةِ الْحُرَّةِ فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ ، وَلَكِنَّ الْمُشْرِكَةَ تَبِينُ بِوَاحِدَةٍ عَلَى مَا مَرَّ .