وَلِلَّهِ عَلَيْهِ إنْ مَسَّهَا عِتْقٌ قَبْلَ مَسٍّ بِسَنَةٍ أَوْ بَعْدَهُ بِهَا تَبِينُ بِهِ إنْ تَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ .

الشَّرْحُ ( وَ ) قَوْلُ الرَّجُلِ ( لِلَّهِ عَلَيْهِ إنْ مَسَّهَا عِتْقٌ قَبْلَ مَسٍّ بِسَنَةٍ ) أَيْ قَوْلُهُ: إنْ مَسِسْتُهَا فَقَدْ لَزِمَنِي لِلَّهِ قَبْلَ مَسِّي بِسَنَةٍ عِتْقٌ ( أَوْ بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ الْمَسِّ ( بِهَا ) أَيْ بِسَنَةٍ هَذَا تَمَامُ قَوْلِ الرَّجُلِ أَيْ أَحَدُ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ الصَّادِرَيْنِ مِنْهُ ( تَبِينُ بِهِ ) أَيْ بِقَوْلِهِ ( إنْ تَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ ) لِأَنَّ يَمِينَهُ مَانِعٌ مِنْ الْجِمَاعِ ، لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِ الرَّجُلِ: لِلَّهِ عَلَيَّ عِتْقٌ إنْ مَسِسْتُهَا أَنِّي لَا أَمَسُّهَا ، وَأَنِّي قَدْ حَجَرْتُ عَلَى نَفْسِي الْمَسَّ حَتَّى أَنَّهُ إنْ مَسِسْتُهَا لَزِمَنِي الْعِتْقُ ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ: لِلَّهِ عَلَيَّ إنْ لَمْ أَمَسَّهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ مَنْعًا مِنْ الْجِمَاعِ بَلْ إغْرَاءٌ لِنَفْسِهِ بِهِ ، كَأَنَّهُ قَالَ: لَا بُدَّ لِي مِنْ مَسِّهَا حَتَّى أَنِّي إنْ لَمْ أَمَسَّهَا لَزِمَنِي عِتْقٌ ، وَلَزِمَهُ الْعِتْقُ فِي حِينِهِ إنْ مَسَّهَا ، وَقَدْ قَالَ: عَلَيَّ قَبْلَ الْمَسِّ بِسَنَةٍ ، وَهُوَ فِي ذِمَّتِهِ مُوَسِّعٌ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ بَعْدَ الْمَسِّ بِسَنَةٍ فَيَلْزَمُهُ الْعِتْقُ إذَا مَضَتْ السَّنَةُ مِنْ يَوْمِ مَسَّهَا قَبْلَ مُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَمَسَّ حَتَّى مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ بَانَتْ وَلَا عِتْقَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ وَطْئًا فَهُوَ إيلَاءٌ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَنَا ، وَقِيلَ: لَا تَخْرُجُ بِالْإِيلَاءِ فِيمَا يَحْلِفُ بِهِ زَوْجُهَا أَنْ يَفْعَلَهُ ، أَوْ لَا يَفْعَلَهُ إلَّا إذَا حَلَفَ أَنْ يَطَأَهَا ، فَإِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةٌ حَنِثَ وَتَبِينُ مِنْهُ بِالْإِيلَاءِ ، وَإِنْ قَالَ: إنْ لَمْ أَطَأْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَلَمْ يَطَأْهَا حَتَّى مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ بَانَتْ بِالْإِيلَاءِ ، وَإِنْ وَطِئَهَا قَبْلَ مُضِيِّهَا حَرُمَتْ ، وَيَأْتِي غَيْرُ هَذَا .