( وَإِنْ فُقِدَ مَعَ رَبِّهِ فَطَلَّقَ عَلَيْهِ وَارِثُ رَبِّهِ بَعْدَ التَّمَامِ ) تَمَامِ مُدَّةِ الْفَقْدِ كَمَا يُطَلِّقُ عَلَى رَبِّهِ ( ثُمَّ قَدِمَا خُيِّرَ فِيهَا وَفِي الْأَقَلِّ بِإِذْنِ رَبِّهِ ) وَلَوْ كَرِهَ الْعَبْدُ وَأَنْكَرَ وَبَطَلَ تَطْلِيقُ وَرَثَةِ رَبِّهِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوهُ لِظُهُورِ أَنَّ سَيِّدَهُ حَيٌّ ، وَإِنَّمَا يَمْلِكُونَهُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُمْ وَرَثَتُهُ وَسَيِّدُهُ لَمْ يَمُتْ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: خُيِّرَ فِيهَا رَبُّهُ لِأَنَّهُ إنْ اخْتَارَهَا لَهُ لَزِمَتْهُ وَلَوْ كَرِهَ ، وَإِنْ اخْتَارَ أَقَلَّ الصَّدَاقَيْنِ فَارَقَهَا وَلَوْ كَرِهَ ، كَمَا يَثْبُتُ تَزْوِيجُهُ لَهُ وَلَوْ بِكُرْهِ الْعَبْدِ ، وَجَازَ فِعْلُ رَبِّهِ عَلَيْهِ مِنْ اخْتِيَارِ أَحَدِهِمَا ( وَأَخَذَهَا إنْ قَدِمَ وَحْدَهُ ) أَوْ بَانَ حَيًّا وَحْدَهُ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ ، لِأَنَّ اخْتِيَارَ الْأَقَلِّ كَالطَّلَاقِ ، وَلَا طَلَاقَ لِلْعَبْدِ ، وَهَذَا إنْ فُقِدَ السَّيِّدُ بَعْدَ فَقْدِ الْعَبْدِ ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ طَلَاقُهُمْ وَاقِعًا عَلَى الْعَبْدِ إذَا طَلَّقُوا عَلَيْهِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوا الْعَبْدَ لِلْحُكْمِ بِحَيَاةِ سَيِّدِهِ ، فَمَعْنَى الْمَعِيَّةِ فِي قَوْلِهِ: مَعَ رَبِّهِ ، لَيْسَ عَلَى ظَاهِرهِ مِنْ اتِّحَادِ وَقْتِ الْفَقْدِ ، بَلْ مَعْنَاهَا أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فُقِدَ أَوْ يُحْمَلُ كَلَامُهُ فِيمَا إذَا قَدِمَ الْعَبْدُ وَحْدَهُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُطَلِّقْ عَنْهُ وَرَثَةُ سَيِّدُهُ وَلَوْ بِخِلَافِ ظَاهِرِ كَلَامِهِ ، وَإِلَّا فَكَيْفَ يَكُونُ طَلَاقُهُمْ عَلَيْهِ ، بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ بِالْفَقْدِ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَيْهِ ؟ مَعَ أَنَّهُ مِلْكٌ لَهُمْ ، بِمَوْتِ سَيِّدِهِ الَّذِي هُوَ مُوَرِّثُهُمْ وَإِنْ فُقِدَ الْعَبْدُ وَحْدَهُ وَلَمْ يَحْضُرْ سَيِّدُهُ عِنْدَ التَّمَامِ ، انْتَظَرَ حَتَّى تُتِمَّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِئْ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ أَوْ الْإِمَامُ وَنَحْوُهُ عَلَى مَا يَأْتِي ، وَأُجِيزَ كَمَا مَرَّ أَنْ تَتَزَوَّجَ بِلَا طَلَاقٍ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُرْسِلُوا إلَيْهِ لِيُطَلِّقَ عَنْ عَبْدِهِ حَتَّى يَمْتَنِعَ ، فَلِيُطَلِّقْ وَلِيُّهُ أَوْ الْإِمَامُ