بَابٌ فِي الْفَقْدِ وَهُوَ انْقِطَاعُ خَبَرِ الْإِنْسَانِ مَعَ إمْكَانِ الْكَشْفِ عَنْهُ وَالْمَفْقُودُ مَنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ مَعَ إمْكَانِ الْكَشْفِ عَنْهُ فَخَرَجَ الْأَسْرُ وَالْأَسِيرُ بِانْقِطَاعِ الْخَبَرِ لِأَنَّ الْأَسِيرَ مَعْلُومُ الْخَبَرِ وَبِإِمْكَانِ الْكَشْفِ الْحَبْسُ وَالْمَحْبُوسُ الَّذِي لَا يُطَاقُ الْكَشْفُ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ لَهُ بِحُكْمِ الْمَفْقُودِ ( شُرِعَ الْفَقْدُ ) أَيْ حُكْمُهُ ( بِإِجْمَاعٍ ) مِنْ أَهْلِ الْعَصْرِ ( عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ) أَيْ عِلْمِهِ وَحَضْرَتِهِ ، لِأَنَّهُ جَرَى عَلَى يَدِهِ زَمَانَ وِلَايَتِهِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ عَصْرِهِ فَكَانَ حُكْمُهُ وَسُكُوتُهُمْ إجْمَاعًا ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) ، وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ لَا تَتَزَوَّجُ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتُهُ أَوْ طَلَاقُهُ فَغَيْرُ صَحِيحٍ عَنْهُ ، بَلْ الصَّحِيحُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كَعُمَرَ ، وَكَذَا قَالَ عُثْمَانُ وَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّهُ قَبْلَ انْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ ( وَيَقَعُ ) حُكْمُهُ ( عَلَى خَمْسَةٍ ) وَهُوَ غَائِبٌ فِي غَيْرِ الْخَمْسَةِ ، وَفِي الْخَمْسَةِ إذَا رُئِيَ بَعْدَهَا حَيًّا أَوْ لَمْ تَتِمَّ شُرُوطُ الْخَمْسَةِ ، وَإِنَّمَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْفَقْدِ لِإِمْكَانِ حَيَاتِهِ بِخُرُوجِهِ مِنْ الْمَاءِ وَالْحَرِيقِ وَالْحَرْبِ وَحَيَاتِهِ خَارِجًا لَيْلًا أَوْ مُخْتَلِفًا عَنْ رُفْقَةٍ الْأَوَّلُ مِنْ الْخَمْسَةِ ( مَنْ أَحَاطَ بِهِ مَاءٌ ) مَاءُ بَحْرٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ سَيْلٍ جَاءَ فَأَحَاطَ بِهِ مِنْ جَوَانِبِهِ فَرُئِيَ غَرِيقًا وَلَمْ يَرَوْا السَّيْلَ ذَاهِبًا بِهِ ، وَسَوَاءٌ وَقَعَ مِنْ السَّفِينَةِ أَوْ انْكَسَرَتْ بِهِ ، فَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِإِحَاطَةِ الْمَاءِ كَوْنُهُ مَغْمُورًا بِالْمَاءِ غَائِبًا فِيهِ سَوَاءٌ سَبَقَهُ الْمَاءُ أَوْ سَبَقَ هُوَ الْمَاءَ ، وَإِنْ رَأَوْهُ يُعَالِجُ الْمَاءَ وَالسِّبَاحَةَ وَلَوْ كَانَ مَغْلُوبًا يَظْهَرُ وَيَغِيبُ وَتَرَكُوهُ كَذَلِكَ أَوْ رَأَوْهُ فِي بَعْضِ أَرْضٍ دَارَ بِهَا مَاءٌ يَكَادُ يَتْلَفُ فَهُوَ غَائِبٌ ، فَمَنْ وَقَعَ فِي مَاءٍ كَبِيرٍ وَبَحْرٍ وَلَمْ يَنْزِعُوهُ مِنْ الْمَاءِ