( وَمَنْ تَسَرَّى مُشْتَرَاةً ) أَيْ: أَمَةً اشْتَرَاهَا ( فَإِذَا شِرَاؤُهَا مُنْفَسِخٌ فَإِنْ كَانَ ) انْفِسَاخُهَا ( مِمَّا لَا يُمَيِّزُهُ الْعُلَمَاءُ بِعِلْمِهِمْ ) أَيْ: لَا يُمَيَّزُ بِالْعِلْمِ بَلْ بِالِاطِّلَاعِ عَلَى الْأَحْوَالِ مُشَاهَدَةً أَوْ إخْبَارًا ( كَاسْتِحْقَاقٍ وَإِنْ ) كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ ( لِبَعْضِهَا ) بِأَنْ تَبَيَّنَ أَنَّهَا أَوْ بَعْضَهَا حَقٌّ وَمِلْكٌ لِغَيْرِ الْبَائِعِ ( وَ ) الِاسْتِحْقَاقُ ( هُوَ مِنْ مَجْهُولِ الصِّفَةِ ) غَيْرِ الشَّرْعِيَّةِ كَكَوْنِ كَذَا مِلْكًا لِفُلَانٍ ، وَكَوْنِهِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا وَكَوْنِهِ مِنْ نَوْعِ كَذَا ، وَالْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ ( ثَبَتَ نَسَبُهُ ) وَحَرُمَتْ وَلِمُسْتَحَقِّهَا عُقْرٌ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ ، وَقِيلَ: يَجُوزُ إعَادَةُ التَّسَرِّي إذَا كَمُلَتْ شُرُوطُهُ وَالنِّكَاحُ إنْ زُوِّجَتْ لَهُ بِأَنْ لَمْ يَتِمَّ الْبَيْعُ إذْ لَمْ يَتَعَمَّدْ الزِّنَى ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَنْ أَمْضَى فِعْلَ الشَّرِيكِ فِي الْمُشْتَرَكِ وَلَوْ بِدُونِ مُفَاوَضَةٍ يُثْبِتُهَا لِلْمُشْتَرِي وَيُجِيزُ تَسَرِّيَهُ .

( وَإِنْ كَانَ ) الِانْفِسَاخُ ( مِمَّا يُمَيِّزُونَهُ ) بِالْعِلْمِ ( كَاخْتِلَالِ شَرْطٍ فِي بَيْعٍ ) مِثْلَ أَنْ يَبِيعَهَا بِأَمَتَيْنِ نَسِيئَةً فَإِنَّ الرِّبَا يُسَمَّى أَيْضًا انْفِسَاخًا وَانْفِسَاخٌ أَعَمُّ مِنْهُ ، وَمِثْلَ أَنْ يَبِيعَهَا وَيَشْتَرِطَ فِي الْعَقْدِ أَنْ يُحْرِزَهَا سَنَةً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ عَلَى قَوْلِ فَسْخِ الْبَيْعِ وَالشَّرْطِ ، وَكَبَيْعٍ لِأَجَلٍ مَجْهُولٍ وَكَكَوْنِهَا مِنْ رِبًا مِثْلَ أَنْ تُبَاعَ بِأُخْرَى أَوْ بِعَبْدٍ بِلَا حُضُورٍ ( وَ ) اخْتِلَالُ الشَّرْطِ ( هُوَ مِنْ مَجْهُولِ التَّحْرِيمِ ) الْجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ ( فَفِي ) ثُبُوتِ ( هـ ) أَيْ: النَّسَبِ ( قَوْلَانِ ) الثُّبُوتُ وَعَدَمُهُ ، وَالْقَوْلُ بِعَدَمِهِ وَجْهُهُ أَنَّهُ لَا جَهْلَ وَلَا تَجَاهُلَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ أَبِي زَكَرِيَّاءَ ، وَالصَّحِيحُ الثُّبُوتُ إذْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى الزِّنَى وَلَوْ كَفَرَ إذْ لَمْ يُعْذَرْ فِي الْجَهْلِ ، وَحَرُمَتْ ، وَالنَّاسُ لَيْسُوا كُلُّهُمْ عُلَمَاءَ ، فَلَيْسَ دُخُولُهُ عَلَيْهَا مُفَوِّتًا لَهَا