بَابٌ فِي نِكَاحِ الطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ ( جَازَ أَنْ يَتَزَوَّجَ عَلَى كَطِفْلِ ) هَذِهِ الْكَافُ اسْمٌ زَائِدٌ هُنَا ؛ لِأَنَّ مِثْلَ الطِّفْلِ وَهُوَ الْأَبْكَمُ وَمَا بَعْدَهُ فِيمَا يَأْتِي مَذْكُورٌ بَعْدُ ، أَوْ غَيْرُ زَائِدٍ فَيَكُونُ ذِكْرُ الْأَبْكَمِ وَمَا بَعْدَهُ إيضَاحًا لِمَعْنَى الْكَافِ أَوْ أُدْخِلَ بِالْكَافِ الْمُرَاهِقُ الْمُشْتَبَهُ ، وَالْمُرَاهِقَةُ الْمُشْتَبِهَةُ وَالْمَعْتُوهُ بِنَاءً عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَجْنُونِ ، بِأَنَّهُ مَنْ يُمَيِّزُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْمَجْنُونُ مَنْ لَا يُمَيِّزُ بَيْنَهُمَا ، وَقِيلَ: الْمَعْتُوهُ هُوَ الْمُطْبَقُ عَلَى عَقْلِهِ لَا يَجِدُ رَاحَةً وَلَا يَصْحُو فِي وَقْتٍ ، وَالْمَجْنُونُ خِلَافُهُ ، وَعَنْ بَعْضٍ: مَنْ ذَهَبَ عَقْلُهُ سَنَةً مَعْتُوهٌ ، وَإِنْ أَفَاقَ حِينًا وَلَوْ قَلَّ فَمَجْنُونٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِقَوْلِهِ كَطِفْلِ: الْكِنَايَةَ عَنْ الطِّفْلِ فَقَطْ دُونَ أَنْ يُرِيدَ غَيْرَهُ مَعَهُ وَالْكِنَايَةُ أَبْلَغُ ، بَيَانُهَا أَنَّهُ إذَا جَازَ التَّزَوُّجُ عَلَى مِثْلِ الطِّفْلِ لَزِمَ أَنْ يَجُوزَ عَلَى الطِّفْلِ ، فَالْعِبَارَةُ بِظَاهِرِهَا تَشْمَلُ الطِّفْلَ وَغَيْرَهُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ إلَّا ذَلِكَ اللَّازِمَ ، وَهُوَ التَّزَوُّجُ عَلَى الطِّفْلِ ( وَلِيُّهُ أَوْ خَلِيفَةُ أَبِيهِ ) ، وَلَوْ وُجِدَ الْوَلِيُّ أَوْ مَأْمُورُهُ أَوْ وَكِيلُهُ ، وَلَوْ حَضَرَ الْأَبُ فَإِنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَلِيِّ ، وَقِيلَ: يُقَدَّمُ عَلَيْهِ الْوَلِيُّ ( أَوْ عَشِيرَتُهُ ) أَوْ الْإِمَامُ أَوْ الْحَاكِمُ أَوْ الْقَاضِي أَوْ الْجَمَاعَةُ بِنَظَرِ الصَّلَاحِ ( وَقِيلَ: ) لَا يُزَوِّجُهُ إلَّا أَبُوهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلْيُزَوِّجْهُ أَحَدُ مَنْ ذُكِرَ بِإِذْنِ أُمِّهِ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَحَتَّى يَبْلُغَ .

وَقِيلَ: ( لَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ غَيْرُ أَبِيهِ ) وَمَنْ يَأْمُرُ أَبُوهُ أَوْ يُوَكِّلُهُ أَوْ يَسْتَخْلِفُهُ فَيُزَوِّجُهُ ، وَالْأَبُ حَيٌّ ، وَأَمَّا الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ فَقِيلَ: هُوَ كَالْأَبِ إذَا عُدِمَ الْأَبُ أَوْ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْمَعْدُومِ ، وَلَوْ حَاضِرًا مِثْلَ أَنْ يُجَنَّ أَوْ يُشْرِكَ أَوْ يُبْكَمَ أَوْ غَابَ حَيْثُ