( وَمَنْ عَقَدَ ) امْرَأَةً ( عَلَى غَائِبٍ بِلَا أَمْرٍ فَمَاتَتْ وَقَبِلَ ) الْغَائِبُ ( بَعْدَ قُدُومِهِ ) أَوْ قَبْلَ قُدُومِهِ بِشَهَادَةٍ عَلَى الْقَبُولِ ، وَالْعَطْفُ عَلَى جُمْلَةِ الصِّلَةِ فَيُحْتَاجُ فِيهِ إلَى رَابِطٍ وَهُوَ مَحْذُوفٌ ، أَيْ: فَمَاتَتْ بَعْدَ عَقْدِهِ ، وَقِيلَ: بَعْدَ قُدُومِهِ وَعَقْدِهِ ، أَيْ: عَقْدِ مَنْ عَقَدَ ( حَلَّفَهُ وَارِثُهَا ) هَذِهِ جُمْلَةُ الْخَبَرِ ، وَالرَّابِطُ مَحْذُوفٌ ، أَيْ: حَلَّفَهُ وَارِثُهَا عَلَى قَبُولِ عَقْدِهِ لَا لِرَغْبَةٍ فِي الْإِرْثِ ، وَلَا يَرِثُ إنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ أَوْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ قَبِلَ رَغْبَةً فِي الْإِرْثِ كَمَا فِي الدِّيوَانِ ( وَقِيلَ: لَا ) يُحَلِّفُهُ وَيَرِثُهَا بِلَا يَمِينٍ إلَّا إنْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ قَبِلَهَا لِيَرِثَهَا ، فَلَا يَرِثُهَا وَفِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ: الْيَمِينُ عَلَى مَا فِي الْقَلْبِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَشْهُورِ عِنْدَنَا ، وَقِيلَ: يَرِثُهَا وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَمْنَعُهُ مِنْ إرْثِهَا تَصْرِيحُهُ بِأَنَّهُ قَبِلَهَا لِيَرِثَهَا ، وَبِهِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ التمنكرتي رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَارُونَ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ - فَلَوْ صَرَّحَ أَنِّي قَبِلْتُهُ لِإِرْثِهَا لَمْ يُمْنَعْ مِنْ إرْثِهَا ، وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَرِثُهَا صَرَّحَ أَوْ لَمْ يُصَرِّحْ ؛ لِفَوَاتِهَا بِالْمَوْتِ قَبْلَ قَبُولِهِ ، كَمَا لَوْ وَهَبَ إنْسَانٌ لِوَلَدِهِ شَيْئًا فَاحْتَضَرَ قَبْلَ قَبُولِ وَلَدِهِ وَقَبْلَ قَبْضِهِ لَمْ يَصِحَّ لَهُ قَبْضُهُ وَقَبُولُهُ ، فَلَوْ كَانَ تَدَارُكُ الْقَبُولِ ثَابِتًا لَصَحَّ قَبُولُهُ ، فَظَهَرَ أَنَّ فِعْلَ الْعَاقِدِ وَلَوْ صَحَّ فِي ذَاتِهِ لَكِنْ لَا تَصِحُّ إجَازَتُهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ، وَلِأَنَّهُ لَوْ فَاتَ الْمَبِيعَ الْمُخَيَّرَ فِيهِ قَبْلَ قَبُولِ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ لَفَاتَ عَلَى الْبَائِعِ ، وَلِأَنَّهُ لَا يَجْتَمِعُ الْوَلِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَالشُّهُودُ وَرِضَى الزَّوْجِ ، بَلْ تَأَخَّرَ رِضَى الزَّوْجِ حَتَّى فَاتَتْ ( وَكَذَا عَاقِدٌ عَلَى غَائِبَةٍ لِحَاضِرٍ وَمَاتَ ) وَقَبِلَتْ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ تَحْلِفُ مَا قَبِلَتْ رَغْبَةً فِي الْإِرْثِ ، وَقِيلَ: