وَيُنْسَبُ مَجْهُولُ الْأَبِ لِأُمِّهِ إنْ عُرِفَتْ ، وَإِلَّا أُحْضِرَ وَأُشِيرَ إلَيْهِ بِاسْمِهِ وَلَوْ امْرَأَةً .

الشَّرْحُ ( وَيُنْسَبُ مَجْهُولُ الْأَبِ ) لَقِيطًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ مَجْلُوبًا مِنْ الْعَبِيدِ الْبِيضِ وَالسُّودِ وَوَلَدَ أُمِّهِ ( لِأُمِّهِ إنْ عُرِفَتْ ، وَإِلَّا أُحْضِرَ وَأُشِيرَ إلَيْهِ بِاسْمِهِ وَلَوْ امْرَأَةً ) قَالَ فِي الدِّيوَانِ: وَتُنْسَبُ مُشْتَرَكَةٌ إلَى أَبَوَيْهَا وَقَبَائِلِهِمَا فَإِنْ نَسَبَهَا إلَى أَحَدِهِمَا وَقَبِيلَتِهِ فَقَطْ جَازَ ، وَكَذَا الْمُوَالَاةُ بَيْنَ مُتَعَدِّدٍ ، وَلَا تُنْسَبُ مُخْتَلِطَةٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ إلَيْهِمَا مَعًا وَلَا إلَى أَحَدِهِمَا فَقَطْ ، وَلَكِنْ يَقُولُ: الْمُخْتَلِطَةُ بَيْنَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ ، وَلَا تُنْكَحُ مَنْبُوذَةٌ حَتَّى تُحْضَرَ أَوْ تُعْرَفَ بِمَعْنًى ، وَكَذَا كُلُّ مَنْ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهَا ا هـ وَكَانَ ابْنُ بَرَكَةَ إذَا زَوَّجَ امْرَأَةً لَا يَعْرِفُ نَسَبَهَا وَلَا وَلِيَّهَا يَقُولُ: زَوَّجْتُ فُلَانَ ابْنَ فُلَانٍ بِفُلَانَةِ بِنْتِ فُلَانٍ فَيُنَعِّمُ ، ثُمَّ يَقُولُ لِلزَّوْجِ: أَقَبِلْتَ ؟ فَإِذَا أَنْعَمَ قَالَ: أُشْهِدُ عَلَيْكَ مَنْ حَضَرَ أَنَّ عَلَيْكَ هَذَا الصَّدَاقَ ، وَيُشْهِدُ عَلَى مَنْ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ إذَا حَضَرَ بِمَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ ، لَا أَنَّهُ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ كَمَا سَمَّى نَفْسَهُ أَوْ سَمَّاهُ غَيْرُهُ إلَّا بِعَادِلَةٍ أَوْ بِتَوَاطُؤِ الْأَخْبَارِ ، وَإِنْ أُحْضِرَ مَنْ لَهُ أَبٌ وَأُشِيرَ إلَيْهِ بِلَا ذِكْرٍ لِأَبِيهِ وَلَا لَهُ أَوْ بِذِكْرِهِ دُونَ أَبِيهِ جَازَ ، وَكَذَا الْمَرْأَةُ ، وَإِنْ نُسِبَ هُوَ أَوْ هِيَ إلَى الْأُمِّ وَلَهُمَا أَبٌ ، أَوْ نُسِبَ إلَى الْجَدِّ جَازَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ لَا فِي الْحُكْمِ .