وَيُعْطِي أُجْرَةَ مُعَلِّمِهِ وَطَبِيبِهِ وَالْمُخَاصِمِ عَلَى حَقِّهِ وَالْمُحْرِزِ لِمَالِهِ مِنْ مَالِهِ إنْ احْتَاجَ لِذَلِكَ وَيَفْدِيهِ مِنْ عَدُوِّهِ وَيَحْسِبُ عَلَيْهِ إنْ أَعْطَى ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ .

الشَّرْحُ ( وَيُعْطِي أُجْرَةَ مُعَلِّمِهِ ) كَمَا يَجُوزُ لِلْمُعَلِّمِ أَخْذُهَا كَبَرْيِ الْأَقْلَامِ وَتَسْطِيرِ الْأَلْوَاحِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، أَوْ كَمَا لَا يَجُوزُ كَتَعْلِيمِ الْعِلْمِ وَالْفُرُوضِ وَالدِّيَانَةِ ، فَإِنَّ لِقَائِمِهِ أَنْ يُعْطِيَ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ لَا يَحِلُّ لِلْمُعَلِّمِ الْأَخْذُ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ تَعْلِيمَ الْقُرْآنِ بِأُجْرَةٍ ، وَجَازَ الْإِعْطَاءُ وَالْأَخْذُ عَلَى طَرِيقِ الْعَادَةِ فِي التَّفْرِيحِ بِهَدِيَّةٍ وَتَطْيِيبِ النَّفْسِ وَالْإِعَانَةِ عَلَى الْخَيْرِ ، ( وَطَبِيبِهِ ) وَثَمَنِ الدَّوَاءِ ( وَالْمُخَاصِمِ عَلَى حَقِّهِ وَالْمُحْرِزِ ) أَيْ الْحَارِزِ ، وَجَاءَ بِهِ مِنْ التَّحْرِيزِ أَوْ مِنْ الْإِحْرَازِ لِلْمُبَالَغَةِ .

( لِمَالِهِ مِنْ مَالِهِ ) وَيَرْكَبُ دَابَّتَهُ إذَا ذَهَبَ بِهَا لِصَلَاحِهَا أَوْ صَلَاحِ مَالِهِ ، وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ ( إنْ احْتَاجَ لِذَلِكَ وَيَفْدِيهِ مِنْ عَدُوِّهِ ) إذَا أَخَذَهُ الْعَدُوُّ أَوْ الْجَائِرُ أَوْ أَرَادَ أَخْذَهُ ، وَيَفْدِي مَالَهُ بِبَعْضِهِ ( وَيَحْسِبُ عَلَيْهِ إنْ أَعْطَى ذَلِكَ ) الْمَذْكُورَ مِنْ أُجْرَةِ الْمُعَلِّمِ وَمَا بَعْدَهَا كُلَّهُ ( مِنْ نَفْسِهِ ) لِيَأْخُذَهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ ، وَيُشْهِدُ عِنْدَ الْإِعْطَاءِ عَلَى ذَلِكَ لِئَلَّا يَقُومَ عَلَيْهِ الْيَتِيمُ أَوْ وَارِثُهُ ، وَجَازَ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْ مَالِهِ قَبْلَ بُلُوغٍ ، وَإِنْ أَعْطَى عَلَى الْيَتِيمِ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يَنْوِ أَنْ لَا يَرْجِعَ بِهِ عَلَى الْيَتِيمِ وَلَا أَنْ يَرْجِعَ فَلَهُ عِنْدِي الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ لَا يَفُوتُهُ مَالُهُ إلَّا إنْ فَوَّتَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِعْطَائِهِ عَلَى الْيَتِيمِ مَثَلًا لِوَجْهِ اللَّهِ ، أَوْ عَلَى طَرِيقِ نَفْعِ الْيَتِيمِ مَثَلًا لِلرِّقَّةِ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ .