فَصْلٌ ( مَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ رَجُلًا فَكَتَبَ إلَيْهِ ) كِتَابًا ( فَقَرَأَهُ ) أَيْ الْكِتَابَ وَلَوْ لَمْ يُسْمِعْ أُذُنَهُ وَقِيلَ: هَذَا تَكْيِيفٌ لَا قِرَاءَةٌ فَلَا حِنْثَ حَتَّى يُسْمِعَ أُذُنَهُ ، ( أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ حَنِثَ ) وَلَوْ لَمْ يَفْهَمْ الْمَعْنَى ، ( وَكَذَا إنْ أَرْسَلَ إلَيْهِ رَسُولًا فَبَلَّغَهُ ) الرِّسَالَةَ ( وَ ) الرَّسُولُ ( هُوَ أَقْوَى مِنْ الْكِتَابِ ) ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِرْسَالَ كَلَامٌ قَوْله تَعَالَى: { مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا } ، فَاسْتَثْنَى إرْسَالَ الرَّسُولِ مِنْ الْكَلَامِ فَبَانَ أَنَّهُ كَلَامٌ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ الِاتِّصَالُ ، وقَوْله تَعَالَى: { حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ } ، فَسُمِّيَ سَمَاعُهُ لِمَا يَنْطِقُ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ سَمَاعًا لِكَلَامِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْهُ بِإِرْسَالٍ أَوْ كَلَامٍ بِمَعْنَى كِتَابٍ ، فَيَكُونُ سَمَّى الْكِتَابَ كَلَامًا مَسْمُوعًا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الشَّيْخُ ، وَمَنْ حَلَّفَهَا زَوْجُهَا مَا كَلَّمَتْ فُلَانًا فَحَلَفَتْ عَلَى اسْمِ رَجُلٍ يُوَاطِئُ اسْمَهُ فَالنِّيَّةُ لَهُ لَا لَهَا ، وَقِيلَ: لَهَا إنْ لَمْ يَمْنَعْهَا قَبْلُ ، وَمَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا فَكَلَّمَهُ بِحَيْثُ لَا يُسْمَعُ لِبُعْدٍ أَوْ خَفْضِ صَوْتٍ أَوْ لِرِيحٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ لَمْ يَحْنَثْ ، وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ يُسْمَعُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ لِصَمَمٍ حَنِثَ عِنْدَ بَعْضٍ وَلَمْ يَحْنَثْ عِنْدَ آخَرِينَ ، وَإِنْ كَلَّمَهُ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ نَاعِسٌ فَإِنْ كَانَ كَلَامًا يُوقِظُ مِثْلَهُ حَنِثَ ، وَقِيلَ: لَا حَتَّى يَسْمَعَهُ ، وَمَنْ حَلَفَ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَرَأَ لَمْ يَحْنَثْ ، وَقِيلَ: يَحْنَثُ ، وَقِيلَ: كُلُّ مَا لَمْ يَكُنْ كَلَامًا فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَكُنْ كَلَامًا خَارِجًا عَنْهَا ، وَلَا حِنْثَ بِالصَّلَاةِ ، وَيَحْنَثُ حَالِفٌ عَنْ الْكَلَامِ وَلَوْ بِحَرْفٍ غَيْرِ مُفِيدٍ ، وَقِيلَ: لَا إلَّا بِمُفِيدٍ ، وَقِيلَ: بِكَلِمَةٍ تَامَّةٍ ، وَمَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا ، فَرَأَى إنْسَانًا فَقَالَ: