ذَبَحَ ا هـ .

( وَمَنْ أَدْرَكَهُمْ بِجَمْعٍ فَوَقَفَ سَاعَةً مَعَهُمْ ) وَلَوْ بَعْدَ الْفَجْرِ عِنْدَ بَعْضٍ ( فَلَا ) دَمَ ( عَلَيْهِ ) وَلَا فَسَادَ ، وَكَذَا إنْ أَدْرَكَ مِنْ وَقْتِ الْوُقُوفِ فِيهِ شَيْئًا بَعْدَ الْفَجْرِ عِنْدَ بَعْضٍ وَلَوْ لَمْ يَجِدْ فِيهِ أَحَدًا ( وَيُصَلِّي الْإِمَامُ الْفَجْرَ بِالنَّاسِ وَيَقِفُونَ سَاعَةً فِي الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالتَّلْبِيَةِ ثُمَّ يُفِيضُونَ قَبْلَ الطُّلُوعِ وَهُوَ ) أَيْ إفَاضَتُهُمْ قَبْلَهُ وَذُكِرَ لِتَأْوِيلِهِ بِالدَّفْعِ ، أَوْ يَرْجِعُ الضَّمِيرُ لِلدَّفْعِ الْمُشْعِرِ بِهِ قَوْلُهُ: يُفِيضُونَ ، أَوْ لِلْإِفَاضِ بِدُونِ تَاءٍ لِتَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ إفَاضِهِمْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مِثْلَ: وَإِقَامِ الصَّلَاةِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَوْ لِكَوْنِ الْإِفَاضَةِ قَبْلَهُ ( سُنَّةٌ ، وَيَسِيرُونَ رُوَيْدًا ) مَهْلًا ( بِالذِّكْرِ وَالتَّلْبِيَةِ حَتَّى يَأْتُوا مِنًى ، وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ كَظُهْرٍ وَعَصْرٍ بِعَرَفَاتٍ سُنَّةٌ ) خَبَرُ الْجَمْعِ ، ( وَمَنْ أَفْرَدَ ) فِي جَمْعٍ أَوْ عَرَفَاتٍ ( أَخْطَأَ وَلَا ) فَسَادَ وَلَا دَمَ ( عَلَيْهِ ) ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ ، وَتَقَدَّمَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ يُفْصَلُ بِسُنَّةِ الْمَغْرِبِ ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ يُفْصَلُ بِنَفْلٍ ، وَاسْتَدَلَّ بَعْضٌ بِهِ عَلَى جَوَازِ النَّفْلِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا وَاخْتَلَفُوا فِي الْجَمْعِ بِمُزْدَلِفَةَ ، فَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ وَطَائِفَةٌ: هُوَ بِسَبَبِ السَّفَرِ ، وَقَالَتْ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَفِيَّةُ: بِسَبَبِ النُّسُكِ .