( وَرُوِيَ: { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا رُبَّ هُنَا لِلتَّكْثِيرِ أَهَلَّ إذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ } ) ، أَيْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ وَالتَّلْبِيَةِ لَهُ إذَا كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بَعْدَ رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ فِي الْأَرْضِ ، وَهَذَا مُحْتَمِلٌ لَأَنْ يَكُونَ يَفْعَلُ ذَلِكَ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ أَوْ فِيهِ ، وَلَكِنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ، إنَّمَا تَنْبَعِثُ بِهِ رَاحِلَتُهُ إلَى مِنًى لِلْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيُهِلُّ وَهُوَ عَلَيْهَا ، { قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: النَّاسُ يُهِلُّونَ إذَا رَأَوْا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَنْتَ تُهِلُّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، يَعْنِي قَائِلُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يُهِلُّونَ إذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَيُقِيمُونَ بِمَكَّةَ إلَى يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ، وَيَذْهَبُونَ إلَى مِنًى ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، يَعْنِي وَرَاحِلَتُهُ إنَّمَا تَنْبَعِثُ بِهِ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فَلَيْسَ يُهِلُّ إلَّا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ } ، هَذَا مُرَادُ ابْنِ عُمَرَ ، وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُ الشَّيْخِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ذَكَرَهَا بَعْدَ مَا ذَكَرَ الْأُولَى وَنَصُّهُ بَعْدَ كَلَامٍ هَكَذَا ، ثُمَّ { قَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا فِي يَوْمِ التَّرْوِيَةِ } ، وَهَذَا نَصٌّ فِي أَنَّهُ يُهِلُّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ لَا قَبْلَهُ مَعَ جَوَازِهِ قَبْلَهُ ، فَحَكَى الشَّيْخُ الْقِصَّةَ أَوَّلًا غَيْرَ مُبَيَّنَةٍ ، ثُمَّ حَكَاهَا ثَانِيًا مُبَيَّنَةً ، وَهِيَ رِوَايَةٌ أُخْرَى ، أَوْ حَكَى الْأُولَى بِالْمَعْنَى الَّذِي فَهِمَهُ أَوْ دَلَّ لَهُ دَلِيلٌ آخَرُ ، لَكِنْ يُؤَيِّدُ أَنَّهُ حَكَاهَا ثَانِيًا بِالْمَعْنَى ، قَوْلُهُ: وَإِنْ أَحْرَمَ قَبْلَ ذَلِكَ جَائِزٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الرَّجُلِ الَّذِي سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ إلَخْ .

وَإِذَا كَانَ تَفْسِيرُ الْأُولَى مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ لَمْ نَحْتَجْ إلَى مَا ذَكَرَهُ الْمَازِنِيُّ مِنْ قَوْلِهِ: أَجَابَهُ ابْنُ