( وَكَذَا إنْ خَرَجَ مِنْ الْأَمْيَالِ ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ ) وَأَكَلَ بَعْدَ دُخُولِ الْمَنْزِلِ وَقَدْ أَكَلَ خَارِجَ الْأَمْيَالِ فِي يَوْمِهِ ، وَقِيلَ: يُعِيدُ يَوْمَهُ ، وَلَمْ يَجْعَلُوا لَهُ خُرُوجَ الْأَمْيَالِ شُبْهَةً تَسْقُطُ بِخِلَافِ مَا إذَا خَرَجَهَا وَقَصَّرَ ، فَإِنَّ التَّقْصِيرَ شُبْهَةٌ تَحُطُّ عَنْهُ كَفَّارَةَ الْأَكْلِ فِي الْمَنْزِلِ ، ( وَهَلْ يَتِمُّ صَوْمُ مُسَافِرٍ وَلَوْ عَقِبَهُ إفْطَارٌ ) فِي سَفَرٍ ( مُطْلَقًا ) فَكُلُّ مَا صَامَ عَدَّهُ وَلَوْ بَيْنَ فِطْرَيْنِ ، ( أَوْ ) يَتِمُّ ( إنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ فِطْرَيْنِ ؟ قَوْلَانِ ، وَالْأَصَحُّ الْمُفْتَى بِهِ أَنَّ كُلَّ صَوْمٍ فِي سَفَرٍ وَإِنْ تَتَابَعَ ) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ فِطْرَيْنِ ( عَقِبَهُ إفْطَارٌ فِيهِ فَاسِدٌ ) ، وَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ مَوْجُودَةٌ فِي الْمَذْهَبِ وَغَيْرِهِ ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ يَحْيَى أَنَّ غَيْرَ هَذَا الْقَوْلِ الثَّالِثِ لَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ وَلَا يَفْسُدُ مَا صَامَ فِي سَفَرٍ إنْ عَقِبَهُ إفْطَارٌ لِانْقِضَاءِ رَمَضَانَ ، وَصَوْمُ الْيَوْمِ الَّذِي خَرَجَ بِهِ مِنْ وَطَنِهِ لَا يُفْسِدُهُ إفْطَارُهُ مِنْ غَدِهِ ، ( وَالْخُلْفُ فِي ) ( آكِلٍ بِضَرُورَةِ جُوعٍ أَوْ عَطَشٍ أَوْ إكْرَاهٍ ) أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ( وَهُوَ مُسَافِرٌ ) ( هَلْ يَنْهَدِمُ مَا صَامَ فِيهِ ) أَيْ فِي سَفَرٍ ( أَوْ لَا ) يَنْهَدِمُ بَلْ يَقْضِي يَوْمَهُ ؟ ( كَ ) مَا لَا يَنْهَدِمُ صَوْمُ ( حَاضِرٍ أَكَلَ بِذَلِكَ ) بَلْ يَقْضِي يَوْمَهُ أَوْ يَنْهَدِمُ عَنْ مُكْرَهٍ لِجَوَازِ أَنْ لَا يُفْطِرَ فَيُقْتَلَ مَثَلًا ، لَا لِمُضْطَرٍّ إلَى أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ لِوُجُوبِ الْأَكْلِ أَوْ الشُّرْبِ عَلَيْهِ .