( وَفُرُوضُ ) الْغُسْلِ ( الْوَاجِبِ ) وَغَيْرِهِ كَمَا عَلِمْتَ ( النِّيَّةُ عِنْدَ ) إرَادَةِ ( التَّلَبُّسِ بِهِ ) ، وَقِيلَ: لَا تَجِبُ ، وَإِنْ تَذَكَّرَهَا فِي وَسَطِهِ وَمَضَى لِآخِرِهِ أَعَادَ مَا قَبْلَهَا فَقَطْ ، وَقِيلَ: الْكُلَّ ، وَذَلِكَ مَبْنِيٌّ عَلَى جَوَازِ التَّرْتِيبِ وَعَدَمِ جَوَازِهِ ، فَمَنْ لَمْ يُجِزْ يَقُولُ: يُعِيدُ ، وَمَنْ أَجَازَ يَقُولُ: لَا يُعِيدُ ، وَلَكِنْ يَرْجِعُ إلَى مَا مَضَى فَقَطْ ، وَيَسْتَصْحِبُ النِّيَّةَ مِنْ عِنْدِ إرَادَةِ غَسْلِ يَدَيْهِ إلَى الشُّرُوعِ فِي غَسْلِ رَأْسِهِ أَوْ فِي غَسْلِ مَا ابْتَدَأَ بِهِ ، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ إنَّمَا يَلْزَمُ اسْتِصْحَابُهَا إلَى ذَلِكَ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا تَجِبُ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ ، وَقِيلَ: يَجِبَانِ فَلَا يَجِبُ الِاسْتِصْحَابُ ، وَإِنْ قَطَعَهَا بِقَصْدِ غَسْلِ عُضْوٍ تَبْرِيدًا أَوْ إزَالَةً لِلْوَسَخِ فَذَلِكَ قَطْعٌ لِحُكْمِهَا ، كَقَصْدِ إزَالَةِ وَسَخِ الْأَنْفِ ، ( وَاسْتِصْحَابِ حُكْمِهَا فِيهِ ) وَلَا يَضُرُّ الذُّهُولُ بَعْدَهَا ، ( وَتَعْمِيمُ الْجَسَدِ بِالْقَصْدِ ) إلَى الْمَوَاضِعِ الْخَفِيَّةِ مُطْلَقًا ( وَإِمْرَارُ الْيَدِ أَوْ نَائِبِهَا ) كَعُودٍ وَحَجَرٍ ، وَقِيلَ: لَا يَجِبُ الْإِمْرَارُ ( بِالْمُطْلَقِ ) مِنْ الْمَاءِ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ الْوُضُوءِ ، وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ التَّوَضُّؤَ وَالِاغْتِسَالَ بِمَا تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَطَعْمُهُ وَرِيحُهُ جَمِيعًا مَا دَامَ يُسَمَّى مَاءً ، ( وَالْمُوَالَاةُ ) وَقِيلَ: لَا تَجِبُ وَلَوْ ( مَعَ الذِّكْرِ ) وَالْقُدْرَةِ كَمَا لَا تَجِبُ مَعَ عَدَمِ الذِّكْرِ وَهُوَ النِّسْيَانُ وَمَعَ الْعُذْرِ وَقِيلَ: تَجِبُ وَلَوْ مَعَ النِّسْيَانِ أَوْ الذِّكْرِ ، ( وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ عَلَى الرَّاجِحِ ) ، وَقِيلَ: سُنَّتَانِ فِي الْغُسْلِ كَالْوُضُوءِ ، وَوَجْهُ كَوْنِهِمَا فَرْضًا فِي الِاغْتِسَالِ أَنَّ الِاغْتِسَالَ مَأْمُورٌ بِهِ فِي الْقُرْآنِ بِلَا ذِكْرٍ لِلْأَعْضَاءِ ، فَعَلِمْنَا عُمُومَهُ الْفَمَ وَالْأَنْفَ ؛ لِأَنَّهُ يَصِلُهُمَا الْمَاءُ بِلَا مَشَقَّةٍ ، وَعَلِمْنَا عُمُومَهُ إيَّاهُمَا مِنْ كَوْنِهِمَا يَتَأَثَّرُ فِيهِمَا الْحَدَثُ الْأَصْغَرُ فَكَيْفَ لَا