( قِيلَ: لَا يَجُوزُ إخْرَاجُ جِنْسَيْنِ عَنْ نَفْسٍ وَجُوِّزَ ) قَالَ فِي الدِّيوَانِ": وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَنِصْفَ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ ثَلَاثَةً مِنْ شَعِيرٍ وَوَاحِدًا مِنْ تَمْرٍ ، وَكَذَلِكَ بَاقِي الْحُبُوبِ السِّتَّةِ ، وَإِنْ أَعْطَى رُبْعَ صَاعٍ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ حَتَّى تَمَّ الصَّاعُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْلِطَهَا فَلَا يَفْعَلُ ، فَإِنْ فَعَلَ أَجْزَاهُ ا هـ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ إذَا أَعْطَى عَنْ النَّفْسِ مُدَّيْنِ فَقَطْ ، وَإِنْ عَاشَ مِنْ غَيْرِ مَا عَاشَ مِنْهُ عِيَالُهُ أَدَّى عَنْ نَفْسِهِ مِمَّا عَاشَ وَعَنْهُمْ مِمَّا عَاشُوا كَمَا مَرَّ ، ( وَقِيلَ: يُجْزِي عَنْ نَفْسٍ صَاعٌ مِنْ بُرٍّ ) أَوْ مُدٌّ مِنْ بُرٍّ وَآخَرُ مِنْ تَمْرٍ وَهَكَذَا ، وَثَلَاثَةٌ مِنْ شَعِيرٍ ، وَقِيلَ: نِصْفُ صَاعٍ مِنْ الْبُرِّ وَصَاعٌ مِنْ غَيْرِهِ كَشَعِيرٍ وَتَمْرٍ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ ، وَقِيلَ: نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ ، ( وَقِيمَةُ الصَّاعِ ) أَوْ نِصْفُهُ ( عَيْنًا ) ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً ، وَفِي الدِّيوَانِ": لَا يُعْطِي قِيمَةَ الصَّاعِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَوْ غَيْرِهِمَا ، فَإِنْ فَعَلَ أَجْزَاهُ وَفِي"التَّاجِ": وَإِنْ كَثُرَ الْفُقَرَاءُ أَعْطَى لِكُلٍّ مُدًّا أَوْ مُدَّيْنِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ، وَيَحْسِبُ قَدْرًا يَكْفِي عَنْ النَّفْسِ ، وَمَنْ خَلَطَ بُرًّا وَذُرَةً وَأَخْرَجَ مِنْهُمَا جَازَ ، وَلَا يُعْطِيهَا لِمَنْ يُفَرِّقُهَا إلَّا إنْ كَانَ ثِقَةً ، وَلَا يُجْزِي غَيْرُهُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهَا وَصَلَتْ ، وَاخْتُلِفَ فِي إخْرَاجِ الْقِيمَةِ مِنْ نَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ .

وَسَأَلَ سَائِلٌ عَنْهَا أَبَا عُبَيْدَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ فَاخِرَانِ ، فَقَالَ: بِعْهُمَا وَاشْتَرِ دُونَهُمَا وَأَدِّهَا ، وَكَذَا فِي الْحُلِيِّ ، وَكَرِهَ ضِمَامُ إعْطَاءَ النَّقْدِ وَأَعْجَبَ الْأَعْوَرُ مَا قَالَهُ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنْ الطَّعَامِ ، وَمَنَعَهُ ابْنُ مَحْبُوبٍ وَلَوْ أَعْطَى مَكَانَ الصَّاعِ دِينَارًا ، وَقِيلَ: مَنْ أَعْطَاهَا رُطَبًا أَدَّى مِنْهُ صَاعًا وَنِصْفًا ، أَوْ مِنْ الْبُسْرِ أَعْطَى صَاعَيْنِ