فَيُجْعَلُ فِي كِفَّةٍ وَيُجْعَلُ الشَّيْءُ الْمَوْزُونُ بِهِ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى مَعَ خَمْسَةِ أَرْطَالٍ وَثُلُثٍ وَشَيْءٍ يَسِيرٍ كَدِرْهَمٍ وَدِرْهَمَيْنِ ، أَوْ يَنْحِتُ إنَاءً يَسَعُ صَاعًا إلَى أَعْلَى طَرَفِهِ فَقَطْ فَيَمْلَأُهُ لَبَنًا ، أَوْ يَجْعَلُ اللَّبَنَ فِي الْمِيزَانِ الَّذِي لَا يُرَشِّحُهُ كَالْحَدِيدِ وَالصُّفْرِ وَالْكَتَّانِ ، وَذَلِكَ هُوَ قَوْلُ مَنْ أَجَازَ زَكَاةَ الْفِطْرِ بِالْوَزْنِ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ إلَّا بِالْكَيْلِ ، وَفِي بَيَانِ الشَّرْعِ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ تَمْرًا مَكْنُوزًا فَقَدْ أَجَازَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ عَنْ الصَّاعِ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَعِنْدِي أَنَّ التَّمْرَ الثَّقِيلَ كَالْبَلْعَقِ وَنَحْوِهِ ، وَزْنُ الصَّاعِ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَمْنَانٍ ا هـ ( أَوْ لَحْمًا ) يُعْطَى ( بَعْدَ نَزْعِ عِظَامِهِ ) ، وَفِي الدِّيوَانِ": وَإِنْ أَعْطَى مِنْ غَيْرِ مَا عَاشَ بِهِ مِنْ هَؤُلَاءِ الْوُجُوهِ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ عَاشَ بِاللَّحْمِ أَوْ بِاللَّبَنِ أَوْ الْبُقُولِ أَوْ الْأَقِطِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ الْحُبُوبِ السِّتَّةِ ، وَإِنْ أَعْطَى مِمَّا عَاشَ بِهِ قِيمَةَ الصَّاعِ أَجْزَاهُ إنْ لَمْ يَجِدْ الْحُبُوبَ السِّتَّةَ ، وَقِيلَ: يُعْطِي أَرْبَعَةَ عِظَامٍ غَيْرِ مَكْسُورَةٍ ."

وَقِيلَ: يَشْدَخُ الْعِظَامَ وَيَكِيلُ مِنْ اللَّحْمِ ، وَيَكْتَالُ مِنْ تِينٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ لَبَنٍ ، وَإِنْ عَاشَ بِبُقُولِ الْأَجِنَّةِ أَعْطَى قِيمَةَ الصَّاعِ مِنْهَا ، وَقِيلَ: يَطْبُخُهُنَّ وَيَعْصِرُهُنَّ وَيَكِيلُ صَاعًا ، وَفِي الدَّفْتَرِ": يَقْطَعُ الْبُقُولَ قَلِيلًا وَيَكِيلُ ا هـ وَإِنْ عَاشَ فِي الشَّهْرِ بِالْحَرَامِ أَوْ بِالضِّيَافَةِ أَوْ مَرِضَ أَعْطَى مِمَّا يَأْكُلُ مِنْ الْحَلَالِ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ ، ( لَا إنْ عَاشَ بِصَيْدٍ أَوْ حَشِيشٍ لِاسْتِوَاءِ النَّاسِ فِيهِمَا ) فَلَا إعْطَاءَ عَلَيْهِ مِنْهُمَا ، وَكَذَا الْكَمْأَةُ ، وَلَوْ كَانَ لَا يَصِلُ إلَى ذَلِكَ إلَّا بِمَالٍ ، وَغَيْرُهُ لَا مَالَ لَهُ ، أَوْ يَصِلُ إلَيْهِ بِوَجْهٍ وَغَيْرُهُ لَا يَصِلُ إلَيْهِ ، فَفِي كُلِّ ذَلِكَ لَا تَلْزَمُهُ وَلَوْ كَثُرَ مَالُهُ ، قَالَ فِي"