( وَمَنْ جَعَلَ نِصَابًا زَكَّى عَنْهُ قَبْلُ فِي تَجْرٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِجَعَلَ أَوْ بِمَحْذُوفٍ مَفْعُولٍ ثَانٍ ، ( فَحَالَ عَلَيْهِ حَوْلٌ ، فَإِنْ زَادَ عَلَى مَا جَعَلَ فِيهِ زَكَّى عَلَى الزَّائِدِ ) ، وَقِيلَ: عَلَى مَا جَعَلَ فِيهِ فَقَطْ حَتَّى يَبِيعَهُ فَيُزَكِّي مَا بَاعَ بِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ ، ( وَإِنْ نَقَصَ بِسِعْرٍ ) بِكَسْرِ السِّينِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ ( فَعَلَ الْمَجْعُولَ ) فِيهِ ، ( وَإِنْ ) نَقَصَ ( بِعَيْنِهِ ) ، مِثْلُ أَنْ يُسْرَقَ مِنْهُ أَوْ يُحْرَقَ بَعْضُهُ ، أَوْ يُخْرَقَ أَوْ يُدْبَلَ ( زَكَّى إنْ كَانَ فِي قِيمَتِهِ ) أَيْ قِيمَةِ الْبَاقِي ( النِّصَابُ فَأَكْثَرُ ، وَإِلَّا ) يَكُنْ فِي قِيمَتِهِ النِّصَابُ فَأَكْثَرُ ، ( فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا يَضُمُّ إلَيْهِ ) فَيَتِمُّ النِّصَابُ ، وَقَوْلُهُ: ( وَالْوَقْتُ ثَابِتٌ مَا بَقِيَ الْأَصْلُ ) مُعْتَرِضٌ بَيْنَ قَوْلِهِ: فَإِنْ كَانَ إلَخْ وَجَوَابُهُ وَهُوَ قَوْلُهُ: ( زَكَّى ) ، وَالْأَصْلُ ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ أَوْ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ الْخِلَافِ ، فَإِنْ كَانَ مَا يَضُمُّهُ حَادِثٌ بَعْدَ نَقْصِ الْأَصْلِ جَدَّدَ الْوَقْتَ مِنْ حِينِ الضَّمِّ وَمِنْ الْحَادِثِ مَا تَرُدُّهُ مِنْ الْكَسْبِ إلَى التَّجْرِ ، ( وَهَذَا عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ ) الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ إذَا ثَبَتَ التَّقْوِيمُ أَوْ ثَبَتَ بِاعْتِبَارِ مَا جُعِلَ فِيهِ ، ( وَدَلَّ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ ( مَا قِيلَ: مَنْ جَعَلَ ) دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ ( ثَلَاثَةً مِنْ مَالٍ زَكَّى عَنْهُ قَبْلُ ) ، أَوْ بَلَغَ وَقْتَهُ وَلَمْ يُزَكِّهِ ( فِي تَجْرٍ ) فِيهِ مَا فِي مِثْلِهِ .

( فَإِنْ تَلِفَ بَعْضُهُ ) أَيْ وَلَوْ بِالسِّعْرِ ( انْتَقَضَ ) الْوَقْتُ ، وَلَوْ رَجَعَ السِّعْرُ بَعْدَ نَقْصِهِ عَنْهُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ ثَلَاثَةٌ بَلْ أَقَلُّ ، وَالْأَقَلُّ لَا يَكُونُ أَصْلًا عَلَى الْمَشْهُورِ ، فَإِنْ اسْتَفَادَ بَعْدَ مَا يَتِمُّ بِهِ النِّصَابُ اسْتَأْنَفَ الْوَقْتَ ، وَمَا ذَكَرَهُ بِنَاءً عَلَى اعْتِبَارِ مَا جَعَلَ ، وَإِنْ اعْتَبَرَ التَّقْوِيمَ قَوَّمَ ، فَإِنْ وَجَدَ الْأَصْلَ فِي الْبَاقِي أَوْ أَكْثَرَ أَمْسَكَ الْوَقْتَ ، ( وَإِلَّا )